Nacional-Cristianismo

Tempo de Mudança: Fim do Blogue

2011-12-31T12:30:00.006Z

Desilusão do Liberalismo: Alexandre Herculano

2011-12-27T09:30:00.001Z

Longe de insuspeições e com erudição clara, a melhor crítica ao liberalismo chega-nos de dentro daqueles que o viveram entusiasticamente, que o apoiaram incondicionalmente e que por fim, incapazes de esconder a sua amargura perante os resultados trágicos daquilo em que um dia tanto acreditaram, o denunciam como uma maldição assassina inimiga de povos e nações. O fragmento seguinte, não deixa dúvidas da decepção que o brilhante escritor sentiu em relação ao liberalismo que disseminava o caos social no Século XIX, o século da expansão do individualismo radical.

“O povo tinha liberdade e quis licença; tinha justiça, e quis iniquidade; o povo perecerá.

Desgraçado daquele, que anda fora dos caminhos do Senhor; correndo despeado por despenhadeiros sentir-se-á por fim o baque do seu corpo, que se esmigalha batendo no fundo de um precipício.

Quando uma Nação quebra todos os laços sociais, dela será todo o dano.

Para as turbas, o cheiro do sangue é um perfume suave; o roubo uma gloriosa conquista. Porque a plebe desenfreada é um fantasma do crime, como o espectro da morte, como o grito do extermínio.

Os tiranos sorriem, e dizem por escárneo aos homens virtuosos: ide, e dai liberdade às turbas; erguei à dignidade de homens livres servos e devassos, e educados no lodo; eles vos pagarão com a única moeda que guardam em seus tesouros.

Povo! Os que hoje saúdas como numes, amanhã tu os farás em pedaços, e lhes arrastarás pelas ruas os cadáveres cobertos de feridas e pisaduras.

Porque, bem que tarde, conhecerás que eles te hão enganado. Prometeram-te abundância, e achar-te-ás faminto; prometeram-te liberdade, e achar-te-ás servo.

A licença mata a liberdade; porque se livremente oprimes, livremente podes ser opresso; se o assassínio é o teu direito, direito será para os outros assassinar-te." (Alexandre Herculano in «A Voz do Propheta», 1ª e 2ª séries, extractos.)

Antiliberalismo: José Acúrcio das Neves

2011-12-26T09:37:00.003Z

Nascido no Casal de Cavaleiros de Baixo, distrito de Coimbra, em 1766, foi «sempre zeloso partidário do Sr. D. Miguel, em cujo serviço continuou activamente até à morte, e para o seu tempo assaz versado nos estudos d´economia política, e em matérias industriaes», no dizer de Inocêncio. Sócio da Academia Real das Ciências de Lisboa, Cavaleiro das Ordens de Cristo e de N.ª Senhora da Conceição, bacharel formado em Leis pela Universidade de Coimbra, exerceu a magistratura, tendo sido Juiz de Fora da cidade de Angra, secretário do tribunal da Real Junta do Comércio de Lisboa, desembargador da Relação do Porto e deputado às Cortes de 1822. Numa vasta obra dá a ressaltar a «História geral da invasão dos franceses em Portugal e da restauração deste Reino», bem como vários manifestos contra a tirania francesa e diversas memórias descritivas sobre assuntos de economia e de política. Morreu em 1834 no lugar de Sarzedas, (Caldas da Rainha) pouco antes do fim da guerra civil. (Miguel Taveira, De Santo António a Oliveira Salazar, Por Portugal, Edições Fernando Pereira, Lisboa, 1980)

“Desde que os reformadores de 1789 puderam pôr em prática o seu infernal sistema, eles não têm cessado de enganar, e concitar os povos com o simulacro desta divindade quimérica. E com que se têm achado os povos? Com a escravidão, com a licença demagógica, que outra coisa não é a liberdade plantada pelas baionetas, e sustentada a tiros de peça. É uma liberdade que tem feito da Europa um campo de batalha, e substituídos os governos legítimos, a cujo abrigo as Nações tinham chegado ao mais alto ponto de prosperidade, um vandalismo mais cruel, e mais destruidor que o dos bárbaros de Genserico. A verdadeira, a justa liberdade, que não excede os limites que lhe prescreve um Governo bem ordenado, e só descansa à sombra da pacífica oliveira, foge do estrondo das armas, foge do tumulto das revoluções." (José Acúrcio das Neves, In «Cartas de um português aos seus concidadãos», Lisboa, 1822, pág. 45.)

Música do Barroco: Alessandro Marcello

2011-12-21T10:14:00.007Z

O Barroco deu ao mundo os melhores compositores de música espiritual, dos principais destacamos Henry Purcell, António Vivaldi, Johann Sebastian Bach, e, entre os menos falados homenageamos, hoje, Alessandro Marcello (1669 – 1747) que foi um distinto compositor do barroco veneziano. O Concerto em Ré menor que o nobre músico escreveu para oboé, cordas e baixo contínuo é das suas obras a mais conhecida, embora em nosso entender merecesse muito mais divulgação do que aquela que tem tido. Mas, como bem sabemos a modernidade cilindra tudo aquilo que a incomoda e que choca com os seus dogmas revolucionários.

Conforme testemunha este riquíssimo tema musical, a harmonia e a alegria interior conviviam sem incompatibilidades nas artes realizadas antes dos efeitos nefastos da ignominiosa Revolução de 1789. Nas sociedades tradicionais o vírus mental subversivo estava neutralizado, tudo respeitava uma ordem, tudo era feito de acordo com as provas dadas e tudo era pautado pela excelência que a divindade generosamente nos oferecia. Na música os sons eram combinados de forma a torná-los agradáveis ao ouvido apelando à serenidade. A agressividade e a distorção, formas abjectas da estética moderna, que actualmente dominam, estavam banidas dos meios artísticos.

Livros: Heródoto - A Batalha das Termópilas

2011-12-15T09:58:00.003Z

“No verão do ano 480 a.C. o poderoso exército persa, sob o comando do rei Xerxes, avança pelo Mediterrâneo com um objectivo claro: a conquista da Grécia. Atenas e Esparta decidem defender-se, mas, frente à superioridade numérica dos persas, vêem-se forçadas a usar todo o seu engenho.

Leónidas, rei de Esparta, e os seus guerreiros hoplitas aguardam o exército persa no desfiladeiro das Termópilas. Num acto de heroísmo que lhes custou a vida, os trezentos espartanos retêm o inimigo tempo suficiente para que a Grécia se prepare para o verdadeiro combate.

Nestas páginas, o leitor poderá seguir o desenrolar deste episódio, através das crónicas de Heródoto. Ao longo dos séculos, muitos têm sido os autores a basear-se no seu testemunho para recriar de mil maneiras – em forma de poema, novela, película e comédia – esta gloriosa epopeia.” (Contracapa)

Este facto histórico revestido de grande heroísmo, apanágio do mundo antigo, mostra-nos a grande diferença de homens e de valores entre aqueles que com o sacrifício da própria vida defendiam as suas nações, os seus deuses e as suas famílias, e aqueles, que hoje, aburguesados e agarrados a todo o tipo de direitos mas que escorraçam os seus deveres entregam sem pestanejar as suas pátrias, negam o Deus que lhes facultou a existência, desprezam as famílias, e enfim vendem a alma ao diabo por um prato de lentilhas.

A honra expressa pela proeza levada a cabo por estes nobres europeus é testemunho da grandeza legada pelos nossos antepassados e deve ser uma orientação segura para enfrentarmos o tenebroso futuro que se aproxima.

A ler: George Orwell - 1984

2011-11-30T16:24:00.006Z

"Comparadas com as actuais, todas as tiranias do passado foram tímidas e ineficazes. Os grupos dominantes, até certo ponto, sempre se deixaram contaminar pelas ideias liberais, e permitiram que inúmeros domínios escapassem ao seu controlo, contentando-se em tomar apenas em consideração actos explícitos, sem se interessarem pelo que pensavam os súbditos. Pelos padrões actuais, até a Igreja Católica da Idade Média foi tolerante. Explica-se isto em parte pelo facto de que no passado nenhum governo ter capacidade para manter os cidadãos sob vigilância constante. A invenção da imprensa, no entanto, tornou mais fácil manipular a opinião pública, e o cinema e a rádio levaram ainda mais longe o processo. Com o desenvolvimento da televisão e os avanços técnicos que tornaram possível emissão e recepção simultâneas através do mesmo aparelho, a vida privada acabou. Cada cidadão, ou pelo menos cada cidadão suficientemente importante para valer a pena vigiá-lo, pode ser mantido vinte e quatro horas debaixo dos olhos da polícia e sob a influência da propaganda oficial, com todos os outros canais de comunicação cortados. A possibilidade de impor a todos os súbditos não só a obediência absoluta à vontade do Estado, mas também uma absoluta uniformidade de opinião, existe agora pela primeira vez." (1984 - Contracapa)

Um livro de ficção que nos transporta para um futuro provável, o presente é já um prenúncio da profética visão do autor da fábula O Triunfo dos Porcos.

Brandão Ferreira em Sintra

2011-11-21T10:09:00.009Z

O Exmo Sr. Ten. Coronel Brandão Ferreira estará, no dia 29 de Novembro, às 18:00, na Biblioteca Municipal de Sintra – Casa Mantero - Rua Gomes de Amorim, 12/14, para apresentar o seu extraordinário livro Em Nome da Pátria.

Recensão: João José Brandão Ferreira, Em Nome da Pátria, publicações Dom Quixote, Lisboa, 2009.

Mais uma obra que cai na sociedade socialista portuguesa como uma pedra no charco. A conta gotas as verdades vão surgindo, 35 anos após a hecatombe, o corajoso militar traz a lume a questão da vergonhosa descolonização apontando o dedo quer aos traidores quer aos inimigos dos portugueses situados no exterior. As primeiras palavras de Brandão Ferreira não deixam dúvidas que estamos na presença de um livro excitantíssimo, o autor começa logo, no átrio, com uma verdade inequívoca, o facto de “a História ser sempre escrita pelos vencedores”. O livro demonstra que Portugal fez uma guerra justa, que militarmente dominávamos sobre as forças terroristas, e que a razão pendia para o nosso lado. Somos de seguida convidados a pensar no porquê de no “terceiro mundo” os nacionalismos serem incentivados exacerbadamente enquanto na Europa das nações o nacionalismo ser violentamente reprimido. Uns devem ser nacionalistas e os outros não, porquê?! Há aqui uma distinção que roça a discriminação difícil de perceber, ou melhor, só é difícil de perceber para quem desconhece os meandros da política internacional, convenhamos que nas últimas décadas o esclarecimento não tem sido salutar, enquanto o embrutecimento das populações uma amarga realidade.~

A resposta não poderia ser outra, os países comunistas fomentaram o terrorismo com vista a dominarem uma parte importante do globo no contexto da Guerra Fria. O antiportuguesismo atacou dentro e fora das nossas fronteiras, mas sempre com a ONU à cabeça dos movimentos subversivos.

O autor apresenta sempre Salazar como irrepreensível e como um homem superiormente inteligente e de grande prudência. Relativamente a Adriano Moreira o autor classifica-o como um indivíduo pertencente nos anos 60 à esquerda moderada, o que contribui para a nossa curiosidade na medida em que este perito nos assuntos ultramarinos e em Ciência Política viria a passar-se por uma figura de direita, enfileirando no CDS, após a revolução dos cravos vermelhos. Este singelo facto corresponde a mais uma prova que a verdadeira direita foi banida na época dita democrática. Também é focado o nome de Marcello Caetano que sendo indiscutivelmente uma mente brilhante na área académica acabou por ser um fracasso como governante, sendo-lhe imputadas responsabilidades no estranho capitular do governo em 1974, uma vez que a sua inércia, apesar dos avisos da DGS, permitiu o sucesso dos revoltosos. O livro é isento de interesses partidários e do fanatismo ideológico, logo o que nele se relata é a verdade dos acontecimentos.

Os ventos afinal estavam a nosso favor, os EUA estiveram ao lado de Portugal excepto no período da administração de John Kennedy. A realidade económica de Portugal era um verdadeiro milagre face aos desastres financeiros que varriam o mundo no tempo de Salazar, e só os pérfidos poderão negar a virtude do grande estadista. Quando surgiu a questão do Mercado Comum, Portugal recusou a sua integração pois avaliados prós e contras se chegou à conclusão de que daí advinham graves prejuízos. Ficou dessa forma salvaguardada a economia nacional, a comprová-lo o crescimento contínuo do Produto Nacional Bruto (PNB), a acumulação de reservas de ouro, e a inexistente dívida externa. Portugal era uma Nação orgulhosa de si mesma, em visível expansão económica, honrando brilhantemente os seus heróicos 800 anos de História.

À medida que se relatam as tragédias, as frias crueldades e traições que desabaram sobre os portugueses além-mar, a emoção e a vergonha vão inevitavelmente constringindo o coração do leitor. Salta à vista as duas mentalidades do antes e do pós revolução, uma primava pela consciência nacional a outra pela delapidação nacional.

A conservação das províncias ultramarinas portuguesas chocava com o liberalismo baseado na concorrência do comércio internacional e com o imperialismo económico dirigido pelas novas potências militares emergentes após a Segunda Guerra Mundial. Contudo, prevaleceram as acções antipatrióticas e lesivas do interesse nacional. São quase 600 páginas de romance da vida real, uma tragédia! Leitura imperdível para quem procura verdades.

Fragmentos da Obra em Destaque

“à data do inicio da subversão, Portugal era um Estado financeiramente forte, com uma administração rigorosa, onde existia um superavit nas contas e onde a massa monetária em circulação valia efectivamente o que representava, por estar coberta pelas reservas de ouro e pelas divisas. Daí que o escudo fosse uma das moedas mais estáveis, fortes e respeitadas do mundo.” (Em Nome da Pátria, pág. 132).

“Durante séculos, o pensamento católico procurou um meio-termo possível entre a imoralidade de deixar sem defesa o bem comum e a imoralidade da violência desproporcionada. A Igreja sempre procurou humanizar os conflitos armados tidos como um mal. Foi no seguimento desse princípio que surgiram as leis da cavalaria, as tréguas de Deus, os usos da guerra, o tratamento de prisioneiros, etc., que estão na origem das modernas leis da guerra. O dever de defender uma cidade era evidente para a maior parte dos ministros religiosos, já Santo Agostinho afirmava que «ninguém negará ao sábio o direito de fazer a guerra justa ao inimigo», enquanto que Santo Ambrósio, por seu lado, considerava justa a guerra por ofensas à honra. Estavam assim lançados os fundamentos da guerra justa, cuja primeira definição foi avançada pelo bispo de Hipona: «Costumam definir-se guerras justas as que vingam injustiças.»” (Em Nome da Pátria, pág. 245/6).

“Pior do que a guerra é as sociedades humanas viverem subjugadas pela violência unilateral de um só grupo, pelo poder dos fortes sem escrúpulos, pelo vício, pela corrupção que não conhece limites, pela negação da verdade, da justiça ou liberdade. Ou seja, pelo domínio do mal e pelo desespero de saber que a paz e a ordem jamais serão restabelecidos. O bem que a paz fomenta nunca poderá ser garantido pelo comodismo pacifista, nem poderá provir da iniquidade de entregar as populações aos caprichos de ideologias ou de ideais perversos.” (Em Nome da Pátria, pág. 250/1).

“É curioso verificar que os EUA e a URSS, sempre tão pródigos em apoiar a descolonização e a autodeterminação das populações e dos territórios dos outros, não o admitam em relação a si mesmos. Senão vejamos: que dizer dos territórios que o ducado da Moscóvia, mais tarde Rússia, foi anexando em todas as direcções, só parando no Pacífico, no Cáucaso e numa fronteira muito instável na Europa Oriental? Será porque conquistaram a cavalo e os ocidentais foram de navio? E os americanos, alguma vez pensaram em conceder a independência aos índios? Ou entendem que têm mais direito ao Louisiana e ao Alaska, só porque os compraram, do que os portugueses à Guiné, que descobriram e colonizaram? E será que o factor geográfico é válido para Moçambique e não é válido para o Havai?” (Em Nome da Pátria, pág. 361).

“a Santa Sé usou de uma grande duplicidade em relação a Portugal, sobretudo durante o Pontificado de Paulo VI; por um lado visitou Fátima, por outro lado recebeu os responsáveis pelos movimentos independentistas; por intermédio do episcopado português apoiava a política de Lisboa, mas através de missionários e de católicos «progressistas» apoiava os agentes da subversão.” (Em Nome da Pátria, pág. 364).

“as contas estavam equilibradas e não havia deficit; a inflação era muito baixa e praticamente não havia desemprego; os salários, apesar de baixos, foram subindo paulatinamente, sendo a diferenciação dos valores nas diferentes profissões muito mais equilibrada e justa do que aquilo que se passou a verificar depois da revolução de Abril,” (Em Nome da Pátria, pág. 371).

“Por aquilo que é secundário, negoceia-se; pelo que é importante, combate-se; pelo que é fundamental, morre-se.” (Em Nome da Pátria, pág. 398).

“Não soubemos «merecer os nossos antepassados» poderá ser a síntese que nos leva ao veredicto final: aqueles que não souberam defender a pátria, por não a terem sabido amar, acarretarão para sempre, e perante a posterioridade, as responsabilidade e a vergonha de a terem deixado perder. Deus guarde Portugal e os Portugueses.” (Em Nome da Pátria, pág. 513).

A Desgraça dos Povos Europeus

2011-11-17T11:00:00.008Z

“As opiniões falsas parecem-se com as moedas falsas que são, primeiro, fabricadas por criminosos e, depois, gastas por pessoas honestas que perpetuam o crime sem saber o que fazem.” (Joseph de Maistre).

As massas são facilmente manipuladas porque desconhecem a verdade, o conhecimento está, apenas, acessível a poucos. Quem tem o poder de as conduzir diz-lhes o que quer consoante as suas conveniências e, elas ingenuamente acreditam porque foram ensinadas a crer que tudo aquilo que vem dos órgãos de comunicação instituídos pelo domínio revolucionário corresponde à verdade. Os povos europeus têm assim sido levados a agir contra os seus próprios interesses e a acreditarem que a responsabilidade de todos os males do mundo é deles mesmos. Curiosamente e lamentavelmente, os europeus contagiados pelos vírus da mentira padecem duma histeria autopunitiva, tragicamente demolidora, que dita o fim da sua civilização. Aqui, connosco, não há complexos de culpa, só pecamos por não fazermos mais e melhor.

A Falsa Contestação

2011-11-14T09:43:00.003Z

“Os verdadeiros inimigos da sociedade não são os que ela explora ou tiraniza, são os que ela humilha.” (Georges Bernanos)

Seguindo os passos dos “indignados”, o movimento geral de revolta criado pelas mentes pensantes ao serviço da Nova Ordem Mundial, composto exclusivamente por materialistas, contra as enfermidades da sociedade materialista, um absurdo portanto, se seguem outros materialistas utópicos, eternos descontentes com a marcha do progresso, pois exigem que o progresso seja mais veloz, uma vez que o “tudo para todos” ainda não foi concretizado e a “igualdade entre os homens” não passa de uma miragem.

De protesto em protesto, de luta em luta, os anos vão passando e o futuro fica cada vez mais negro, mas não apenas para os que se envolvem nas terapias de grupo que são os passeios dos alegres usados como purgas de stress. As maiores vítimas da sociedade nunca se manifestam, nunca ostentam bandeiras vermelhas ou de outra cor qualquer, são em número muito maior do que os manifestantes habituais, os agitadores e os orquestradores, porém, sofrem calados. O sistema oprime-os, não os liberta. Estes fazem parte das centenas que se suicidam anualmente em Portugal, que os mass media evitam focar, e dos milhões de portugueses que agonizam na depressão.

Efectivamente, pior que uma remuneração pequena que não permite a satisfação de todos os desejos pelo consumo é não ter emprego sequer, e o sistema é prodigioso a multiplicar o desemprego, pior do que a violência doméstica é não ter família, pior que a falta de dinheiro para os vícios, é a ausência desejo para gastar aquilo que se possui. Pessoas na miséria, pobres, gente sem rumo, gente que padece dos males da sociedade burguesa revolucionária constituem muitos milhares de infelizes, e estes não se revoltam, não se queixam, não têm um canal de televisão que difunda a sua mensagem nostálgica. Pessoas que não podem sair à rua devido à criminalidade descontrolada, ao pânico, à insegurança, à fealdade circundante, ao desgosto de ver as suas terras transformadas em asilos onde se instalam miseráveis do mundo inteiro são muitas e muito tristes, pois ninguém as ouve, ninguém quer saber dos seus problemas.

A exteriorização do descontentamento programado através das câmaras da televisão não passa de uma fantochada que vai servindo para que tudo se conserve na mesma, e pior, o real objectivo desses engenheiros da reivindicação é transformar ainda mais a sociedade, contra os interesses dos portugueses, de forma a melhor servir a conveniência dos plutocratas internacionalistas que tudo dominam desde a fundação das lojas que albergam determinadas sociedades secretas.

Aguardando sofregamente por justiça, os humilhados estão maltratados também por esses “indignados”, que são falsos sofredores, nada empreendedores e desconhecedores do espírito de sacrifício. O povo há muito caçado pelo polvo, não tem forma de escapar para já, porque o povo está decepado enquanto o polvo tem a cabeça oculta. É, pois, fundamental que emirja uma elite protectora, esclarecedora e recta, ou um salvador nacional, caso contrário o povo português desaparecerá sob as garras dos abutres e dos parasitas sempre oportunistas.

Expansão do Terceiro-mundismo

2011-11-07T11:58:00.009Z

Entre as moderníssimas correntes conceptuais da esquerda actual encontramos o terceiro-mundismo impregnado até à medula na sociedade europeia do pós-guerra. Os novos valores desta tese subversiva, cozinhados nas lojas maçónicas e apurados maliciosamente pelos tentáculos marxistas, são incompatíveis com a Civilização Ocidental Tradicional. Tudo o que a Europa possuía de bom em termos espirituais, herança da civilização greco-romana, da aristocracia germânica e da escolástica, está a sumir-se. A degradação constante prova a repulsa que as novas tendências ideológicas nutrem pela nossa cultura ancestral. No seu lugar surge uma nova mentalidade altamente trágica para os povos europeus. A orquestrar a imposição da invasão, colossal e hedionda, estão os mass media, responsáveis também juntamente com o ensino público pelo controlo mental das populações. Desgraçadamente, sem resistências suficientes, sem defesas, sem ninguém que lute contra o Mal, é inevitável o padecimento da aculturação lesiva.

Daqui decorre que enquanto as zonas menos evoluídas do globo se expandem economicamente e demograficamente, a Europa está a empobrecer, a mingar muito em população e ainda tem que obrigatoriamente partilhar o seu espaço com a fúria expansionista de povos hostis.

Se algum europeu se insurgir contra a (des)ordem dominante, a anarquia angustiante responsável pela crise, pode estar seguro que a Polícia do Pensamento o tentará liquidar psicologicamente, essa pessoa corre o risco de ser anulada e impedida de se expressar seja por que meio for. Assim, o conjunto de preceitos revolucionários instituídos e inquestionáveis, o chamado pensamento politicamente correcto ao serviço das forças anti-nação, a cassete vermelha, detém o monopólio das ideias que se podem expor e propor.

O materialismo utópico, seja capitalista e individualista ou comunista e socialista, está sem opositores, lavra impune e impõe as regras a seu bel-prazer. A transcendência ordeira, a referência de Bem, é desprezada e alvo de escárnio. Sobressai neste ambiente caótico o domínio da selvajaria, o recuo civilizacional é notório; a honra, a lealdade, a educação, o respeito e o amor ao próximo já não fazem parte dos novos valores em voga.

Indiscutivelmente, as concepções terceiro-mundistas triunfaram e, agora, sobram os indivíduos imbecilizados, sem rumo, sem esperança, sem consciência, sobram os farrapos humanos, sobra a mediocridade, a baixeza e a injustiça. Num cenário destes, em que a vulgaridade e a brutalidade dominam sobre a excelência e a verdade é impossível qualquer solução para os graves problemas que nos fustigam.

A escravidão e a extinção começam agora a ser visíveis até pelo cidadão comum, mesmo assim ainda não há forças suficientemente organizadas, perceptíveis, pelo menos em Portugal, que se oponham ao avanço da Besta. Até onde será preciso a Europa enterrar-se para que se faça luz?!

Valha-nos o arcanjo São Miguel!

Colóquios de António José de Brito no Porto

2011-11-04T11:53:00.000Z

Obsessão pelo Optimismo

2011-10-25T12:18:00.007+01:00

Entre as muitas maleitas trazidas pelo modernismo, e pelo mundialismo que lhe está associado, encontramos a ideia de que o estado de espírito que vê o bem e o bom em todo o lado deve ser exemplo a seguir. Esta disposição esquizóide inculcada pelas novas correntes psicológicas tenta ignorar a existência do Mal e identifica o Bem com a alienação em relação a tudo o que possa causar problemas, com a despreocupação, com o conforto imediato, com o prazer irreflectido, etc.

Juntamente com o optimismo permanente, que forçosamente exige a negação do Mal, aparelha-se-lhe o imobilismo moral, uma vez que para haver uma acção benéfica necessariamente tem que haver uma luta contra o Mal, não sendo o Mal identificado ou reconhecido a acção saudável não acontece. Dentro do imobilismo aqui representado temos como exemplo o abandono do combate pelo bem comum. A construção desinteressada com vista ao benefício comunitário desapareceu, hoje em dia apenas se age com vista ao bem exclusivamente próprio.

O imobilismo de que falamos impede a construção do futuro, agarra-se às obras realizadas pelos nossos antepassados, mas, não prepara a sobrevivência das próximas gerações. Acontece porém que o futuro chega depressa, e se a geração anterior consumir e não produzir certo é que a geração presente já está sofrer as consequências das negligências anteriores. Ora, é precisamente isso que acontece neste momento, a geração de hoje sofre pelos erros da geração de ontem. E o mais curioso é que se teima em seguir o mesmo caminho suicida.

A obsessão optimista obriga a comportamentos desajustados à realidade actual, as pessoas são levadas a pensar que tudo corre bem, tudo vai bem, exemplos desses não faltam mesmo ao mais alto nível político, os políticos frequentemente enganam descaradamente as multidões seduzindo-as com o pensamento positivo, tudo vai bem, não se passa nada de anormal, todavia a tragédia económico-social iminente prova o oposto. A comunicação social alinha pela mesma cartilha da psicologia desconstrutiva, perante políticas nefastas os media, tudo subvertendo e recorrendo a intrujices sofisticadas, conseguem passar a ideia do contrário. Um exemplo, ocorrido no momento, relaciona-se com a imigração ilegal, os mass media perante uma invasão de pessoas culturalmente impreparadas e propensas à exploração, obviamente nefastas para os autóctones europeus, invertendo tudo afirmam desavergonhadamente que os “imigrantes enchem os cofres do Estado”. A falência da Europa mostra, contra todas as teorias do internacional-socialismo, promotor do multiculturalismo e da subsidiodepêndencia, precisamente a incopatibilidade com esta ideia absurda.

As pessoas amarradas à mentalidade que apregoa a inexistência do Mal, comportam-se como zombies, perdem a personalidade original devido à propaganda materialista promovida pelos causadores da desordem e permitem que as suas vidas se tornem inúteis, atravessam a sua existência como que de olhos fechados, pois são incapazes de perceber de onde vem a onda negativa que impede as suas realizações pessoais. As lavagens cerebrais têm um preço, as massas embrutecidas alegremente louvando o poder da baixeza, acabam, mais tarde ou mais cedo, por entrar em desespero e agir de forma imprevisível, inconsequente e selvaticamente, destruindo tudo com a sua fúria devido ao elevado grau de frustração que as possui.

Como consequência imediata do que dizemos, as pessoas deixaram de se preocupar com o futuro, com os problemas essenciais da vida, com a sua missão e com a sua natureza, com o que quer que seja que não lhes traga uma satisfação imediata, porém a felicidade escapa-se-lhes por entre os dedos como a água. Este falso progresso com base em mentiras está já a dar os seus frutos podres, a sociedade conspurcada moderna já não satisfaz, a intranquilidade cresce, mas contra toda a lógica, o mesmo estado de espírito optimista continua, as gargalhadas são obrigatórias, a circunspecção proibida, a razoabilidade desprezada e a exuberância indispensável para que não se caia na marginalidade social. Nós somos os sérios, os que se riem por dentro mas que mostram a serenidade por fora, a felicidade é interior e não exterior, os contidos, os sensatos e os justos. Tudo indica que estamos condenados ao fracasso nesta sociedade pervertida. No entanto, briosamente podemos afirmar, se a nossa concepção do mundo morreu naturalmente morreremos com ela.

La Fontaine: A Cigarra e a Formiga

2011-10-15T20:15:00.003+01:00

Tendo a cigarra, em cantigas,

Folgado todo o verão,

Achou-se em penúria extrema,

Na tormentosa estação.

Não lhe restando migalha

Que trincasse, a tagarela

Foi valer-se da formiga,

Que morava perto dela.

– Amiga – diz a cigarra–

Prometo, à fé de animal,

Pagar-vos, antes de Agosto,

Os juros e o principal.

A formiga nunca empresta,

Nunca dá; por isso, junta.

– No verão, em que lidavas?

– À pedinte, ela pergunta.

Responde a outra: – Eu cantava

Noite e dia, a toda a hora.

– Oh! Bravo! – torna a formiga

– Cantavas? Pois dança agora!

La Fontaine (1621-1695)

O paralelismo desta fábula, do século XVII, com a problemática da actualidade é impressionante, a sabedoria antiga não engana e o homem não muda.

Regra dos Cavaleiros Pobres da Cidade Santa

2011-10-11T16:41:00.006+01:00

A Regra Primitiva dos Cavaleiros Templários é uma publicação, de 1999, do pensador e historiador independente da filosofia portuguesa, Pinharanda Gomes, com uma introdução explicativa, imparcial, de qualidade assinalável, do texto incluído neste livro, em bilingue – Regra dos Cavaleiros Pobres da Cidade Santa – redigido pelo grande filósofo medieval – São Bernardo de Claraval – responsável pela ordem dos monges guerreiros, cujo nome oficial era Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão. Esta Ordem majestosa era vulgarmente conhecida como Ordem dos Templários e os seus irrepreensíveis membros apelidados Cavaleiros Templários.

O seu lema, extraído do livro dos Salmos - Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da gloriam - que significa "Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao Vosso nome dai a glória" é expressivo da simplicidade da vida medieval, tão bem espelhada na Regra da Ordem. Em insofismável contraste temos a sumptuosidade moderna, onde o excesso é a regra e o vício a virtude.

A importância desta obra é enorme porque não deixa passar a mentira, a calúnia, a desonestidade intelectual e a maledicência política. Quem quiser saber como viviam e pelo que viviam estes pobres, caridosos e castos monges basta ler a Regra por onde se regiam, tudo é transparente e está em sintonia com o espírito da época, que era um espírito de entrega e sacrifício. Os pérfidos e os néscios, agora empoleirados, procuram com o uso da mentira tudo deturpar, há sempre neles a pretensão de mudar a História por forma a que esta lhes seja mais favorável.

Portugal foi erigido pelo braço da Ordem e está a morrer traído pela desordem, a verdade não é outra, o primeiro espírito é construtor e o segundo destruidor, o primeiro dá vivas ao alto, o segundo venera o baixo. Mais do que nunca é tempo de nos agarrarmos às raízes da vida e desprezarmos os erros das modas.

Ler a Regra na Internet

05 de Outubro de 1143 – Fundação da Nacionalidade Portuguesa

2011-10-05T00:04:00.001+01:00

Portugal nasceu e cresceu no berço da cristandade ibérica, o Tratado de Zamora realizado a 5 de Outubro de 1143, entre D. Afonso Henriques e o seu primo, Afonso VII de Leão e Castela, conferia a independência à nossa nobre Nação valente. O primeiro rei de Portugal, denominado o Conquistador, vassalo da Santa Sé de Roma, rapidamente alargou o reino expulsando o inimigo muçulmano, a cristianização era o mote para o avanço territorial. Sem a fé no Deus crucificado tudo teria sido diferente. O que somos, e o que temos, hoje devemo-lo à espada unida ao altar. Muitos tentam esquecer e deturpar as raízes da portugalidade, mas aqueles que ainda se orgulham das glórias do portuguesismo por esse mundo fora hão-de sempre comemorar esta data recordando com emoção o tempo em que a honra, a lealdade, a justiça, a coragem e a caridade, eram valores pelos quais valia a pena sofrer e morrer.

Eventos relacionados com esta comemoração:

https://sites.google.com/site/monarquicosportuguesesunidos/causa-real

Virtude da Equidade

2011-10-02T12:44:00.002+01:00

Dentro do pacote das impreteríveis regras de vida que os pós-modernos esqueceram, por conveniência ou ignorância, repousa a virtude da equidade, isto é, dar a cada um o que lhe pertence conforme vontade de Deus. Em antítese a esta verdade divina estamos subjugados, pela mentalidade subversiva no poder, ao diabólico vício da igualdade. Os invejosos compulsivos têm-se regozijado até ao presente momento pelas suas gloriosas conquistas de direitos que se traduzem basicamente na transferência dos pertences de quem os tem legitimamente para quem os recebe indevidamente.

A subsidiodependência é o último grito da tolice revolucionária, diz-se às multidões que a justiça social consiste em igualar os indivíduos através da capacidade de consumo, neste contexto fomenta-se o ódio aos ricos, ou aos remediados, indistintamente, sejam eles idóneos ou não, e transformam-se em vítimas da sociedade europeia os desgraçados do mundo inteiro, usualmente até os criminosos e os sujeitos de má índole são apelidados de coitadinhos.

Não se cultiva o valor do trabalho com a sua devida valorização, pelo contrário, a tendência vai no sentido de valorizar mais quem consome do que quem produz, como tal, não hesitamos em classificar um tal sistema político, que permite todas as inversões de valores, de asqueroso e mesmo aberrante.

Se um homem se vê privado do que lhe pertence salta-lhe de imediato ao espírito o sentimento de injustiça, logo, o injustiçado, rico ou pobre, vai a qualquer custo procurar uma compensação para a iniquidade de que foi vítima, assim, será mais um elemento destabilizador e tenderá a ser infrutífero para que não se sinta parasitado e a criação de riqueza decresce.

Os homens injustiçados não têm conseguido unir esforços para defender os seus direitos divinos porque o número de aparentes beneficiados, porque têm vivido acima das suas reais capacidades, tem sido muito maior do que o número dos prejudicados. Quando se inverter esta situação então teremos provavelmente uma grande transformação socioeconómica a nível mundial. Até agora, o gáudio dos oportunistas é visível por todo o lado: consumo exagerado, vida faustosa, muitas gargalhadas, pouca reflexão, baixa preocupação com o futuro, indiferença para com a pátria, desprezo pela família, repúdio a Deus, etc.

Curiosamente, os que sofrem silenciosos são os que mais se deveriam fazer ouvir, foram os que efectivamente perderam porque detinham bens legítimos, mas não, a natureza dos homens nobres não é a de se queixar, de exigir ou de chorar luxos, quem faz da vida um parasitismo crónico é quem mais se ouve, contudo, paradoxalmente, são esses que daqui para a frente mais irão sofrer. O igualitarismo que reclamaram, para além de nunca os tornar iguais, torna-os ainda mais desiguais.

Massas à Deriva

2011-09-26T11:41:00.011+01:00

Face ao desastre financeiro que nos constringe, as massas controladas pelos mass media conservam esmeradamente os seus vícios. Continua-se a esbanjar dinheiro em carros novos, as estradas constantemente saturadas estão carregadinhas deles, ninguém anda a pé e qualquer miserável possui um automóvel. Isto é só uma amostra da vida aparentemente faustosa que os revolucionários prometeram às pessoas. Esqueceram-se, contudo, de que a concretização do “tudo para todos” irá desembocar no “nada para ninguém”. Todos possuem mas todos devem, em breve todos ficarão sem os bens e sem o dinheiro.

Os desequilíbrios financeiros, ou a desordem económica, têm como causa primordial o desrespeito pelos princípios básicos de racionalidade, tais como: só é possível distribuir aquilo que existe, e só é possível consumir aquilo que há. A ganância pelo voto tem levado muitos a prometerem o que não existe, prometeram o impossível para seduzir as massas e estas responderam com o seu voto de confiança, cegas pela cobiça. Uns e outros são responsáveis pelo descalabro, pela degradação, e pelo colapso eminente.

A fuga à realidade da vida devido à ascensão da “imaginação ao poder” não poderia dar bons frutos e a ideia de que os mais imbecis são quem mais ordena também não ajudou. Obviamente, a subversão provoca nos mais capazes uma revolta tão grande que estes perdem a vontade de produzir o que quer que seja ficando as comunidades privadas da acção benéfica dos cidadãos mais valiosos. Assim, as massas estão entregues a si próprias e aos pérfidos globalizadores, que tradicionalmente desprezam as pátrias e combatem as nações soberanas (exemplo de antinacionalismo), há décadas controlando as suas mentes, pois detêm poder absoluto sobre todos os meios de comunicação.

O consumismo absurdo é o cancro que nos mata, mas explicar isso às massas sequiosas e permanentemente insatisfeitas não é trabalho fácil, aprenderam a viver chafurdando no materialismo. Todos os homens sensatos sabem que aquilo que dá a felicidade não é palpável, não pertence ao mundo material.

As massas estão engolfadas numa armadilha tenebrosa, é como um nó que quanto mais se puxa mais aperta, quanto mais exigem e mais direitos e garantias pensam que possuem mais escravizadas e mais destruídas serão.

Marxismo Laranja

2011-09-12T12:34:00.002+01:00

Que a social-democracia é um socialismo ninguém duvida, os seus princípios sempre coincidiram, apenas existem algumas divergências no que respeita à velocidade do progresso, quando se fala em progresso fala-se em evolução para uma sociedade sem classes e igualitária. Até aqui as semelhanças capitalistas da social-democracia com o marxismo mais primitivo não se vislumbravam tão facilmente, no entanto, com a instalação da crise, isto é, com o aparecimento do desemprego e com a doença do endividamento descontrolado, tudo maleitas do progressismo, os arautos do liberalismo capitalista actualmente no poder, revelam pela acção o que camuflavam com a erudição, assim, executam de forma semelhante aos arautos do liberalismo marxista, a sua principal função resume-se a roubar aos remediados para distribuir aos pobres.

Lentamente todos estamos a ficar mais pobres, todos estamos a perder a propriedade privada, todos estamos a ficar sem pátria, sem família e sem religião, todos estamos mais endividados, mais dispersos e desenraizados e menos ligados à vida. Enquanto a insatisfação avança a esperança recua, as medidas para combater a crise mostram-se incoerentes porque não promovem a criação de riqueza, não se premeia quem mais produz e não se obriga a trabalhar aqueles que ou não têm vontade ou não têm possibilidade, entretanto, a subsidiodependência mata qualquer iniciativa para o labor. No meio do fanatismo igualitário os mais virtuosos, que são cada vez menos, acabam a sustentar as multidões de viciados. Estamos visivelmente numa sociedade injusta porque esta saqueia quem poupa para distribuir por quem esbanja. É insustentável esta vergonhosa situação! Assim é fácil governar, vai-se retirando a quem tem para dar a quem não tem, porém vai chegar o tempo em que ninguém terá nada.

Estamos a chegar a um ponto de situação verdadeiramente insuportável que não agrada nem a ricos nem a pobres, os plutocratas são intocáveis obviamente, a imoralidade não interessa a ninguém e apenas vai beneficiando alguns, enquanto isso continua a indiferença para com uma nação que já não tem trabalho para os seus filhos, que nem sequer já tem espaço para os seus filhos, mas que abraça os filhos dos outros, e mais grave ainda, continua a indiferença para com a realidade da vida, o pesadelo revolucionário lavra impune até à destruição total.

Os Estados Unidos da Europa

2011-08-29T15:54:00.012+01:00

A transformação da Europa das Nações num novo modelo de unidade política não pára de avançar, os eurofederalistas, que nasceram com a Revolução Francesa, sonham ver o Mundo inteiro dominado por um único poder totalitário central, infortunadamente, para os povos europeus, esse pesadelo está mais perto do que nunca. O projecto da Europa unida em torno dos ideais revolucionários sempre foi advogado pela ala esquerda do espectro político demoliberal vigente. Os socialistas continuamente encabeçaram o movimento dos federalistas desde o inicio de tal saga imperial, o precursor do socialismo utópico Saint-Simon disso é exemplo sendo o primeiro a falar em parlamento europeu. Após a Segunda Guerra Mundial os eurofederastas triunfantes trataram imediatamente de materializar os seus intentos forjando a CEE, cujos principais patronos foram Winston Churchill e George Marshall.

O socialismo é pela sua natureza subversiva completamente anticlerical e sempre visou uma descristianização a nível mundial, Jesus Cristo é incompatível com os “vendilhões do templo” e com os idólatras dos “bezerros de ouro”, todavia, neste tempo de verdades incertas e de mentiras certas, eis que os novos cristãos se lançam na defesa das ideias mais desconstrutoras propagadas pelos seus opositores. Nisto, «A ministra do Trabalho alemã, a cristã-democrata Ursula von der Leyen, considera que a crise da zona euro só pode ser superada fortalecendo a união política do continente com a criação dos "Estados Unidos da Europa".»

Todo o mal espiritual e político de que padecemos hoje, com a sociedade visceralmente decadente, resultou da prática socialista desagregadora, individualista, igualitária e imoralista. Para nós não há maior inimigo da liberdade do que a igualdade tão fomentada pelas elites intelectuais ao serviço do complô dos plutocratas internacionais. Neste lodo infernal a morte do superior espírito europeu é uma triste realidade, e a perda de identidade, o desenraizamento, a dispersão e a escravidão acompanham todo o processo de transformação social que normalmente se dá pelo nome de progresso.

Portanto, a resposta que os criadores da crise dão para a solucionar a crise é paradoxal na medida em que apoiam exacerbadamente tudo aquilo que está na origem da crise. A resposta nacionalista para a crise é outra e diametralmente oposta às intenções apátridas, esta passa pela recuperação da soberania nacional e pela defesa da identidade intrínseca a cada povo europeu, juntos somos mais fortes, mas juntos sem perder as características ímpares tão ricas que só os europeus possuem. Há que recuperar o orgulho de ser europeu, há que ter coragem de nos afirmarmos sem complexos de sermos aquilo que Deus quis e negarmos veementemente o nefasto multiculturalismo destabilizador que nada tem de europeu. Lutando pela Verdade e pela Vida não envergonharemos os nossos gloriosos antepassados. Europa das Nações sim, Europa unitária maçónica não!

Ler também: Que União Europeia?

A Solução: Ordem; Autoridade e Hierarquia

2011-08-24T15:55:00.003+01:00

“Afirmo, então, que foi por direito e não por usurpação que o povo romano adquiriu a Monarquia, isto é, o Império, sobre todos os mortais. Pertence ao mais nobre povo comandar os outros; ora o povo romano foi o mais nobre; logo, deve comandar os outros. A premissa maior é provada pela razão: a honra é uma recompensa da virtude; porque toda a supremacia é uma honra, toda a supremacia é uma recompensa da virtude. Ora é o mérito da virtude que enobrece os homens, quer essa virtude seja pessoal ou herdada dos avoengos. «A nobreza é uma virtude com riqueza antiga», como diz o Filósofo [Aristóteles] na Política;” (Dante Alighieri, Monarquia, pág. 49.)

No seguimento da constatação destas verdades universais deparamo-nos actualmente com um domínio espiritual no mundo ocidental, e quase global, em tudo oposto ao espírito divino, trabalhado durante séculos nas igrejas, mosteiros e catedrais, que moldou o saber humano edificador da pujante e gloriosa Europa do século XVII.

Aqueles que têm apoiado a subversão, a inversão de valores, são forçosamente co-responsáveis por toda a decadência, que eufemísticamente e pomposamente é apelidada de crise global, onde não há culpáveis, merecendo por isso mesmo, pela sua negligência ou iniquidade, a triste sorte que lhes caberá em breve. Como diz o ditado popular “quem bem faz a cama bem nela se deita”. Neste momento o inferior tem domínio sobre o superior, porque se alimenta do número, assim a quantidade se sobrepõe à qualidade provocando um visível retrocesso civilizacional. Enquanto isso, o homem de valor está acorrentado a uma sufocante mediocridade. Graças à insustentabilidade inconscientemente imposta, cremos que estamos a chegar a um ponto de ruptura com este sistema político-religioso altamente corrupto. Desgraçadamente emergirá no seu lugar algo tenebrosamente pior. O desmoronamento económico e político-social dos estados-nação por toda a Europa disso é prova. Há só uma salvação possível para os povos europeus, esta passa pela rejeição em absoluto do liberalismo e pelo reencontro imediato com a segura sabedoria tradicional.

Multiculturalismo e Imigracionismo

2011-08-10T11:48:00.006+01:00

Nas últimas décadas a Europa tem acolhido milhões de imigrantes vindos dos mais variados lugares, em especial vindos de países dominados pelo comunismo. O comunismo é tão bom que aqueles que o abraçam se não morrem pelas fomes e pelas guerras são obrigados a fugir à desolação e à escravidão. Como um mal nunca vem só, o discurso dos governantes europeus, geralmente socialistas, a social-democracia é um socialismo, tem sido elaborado no sentido de que a Europa precisa desses milhões de imigrantes para ser mais competitiva e para fazer face à quebra demográfica que desbasta entre nós. Há aqui falácias escandalosas que ninguém quer reconhecer. Todos, mas mesmo todos, aqueles que têm responsabilidades governativas, educativas ou religiosas, refugiam-se sistematicamente na tirania do “politicamente correcto" e do inculcado “pensamento único” para evitar a verdade.

Mais competição económica significa mais horas de trabalho e ordenados mais baixos. Num quadro de globalização como o actual, com as fronteiras amplamente escancaradas a pessoas e bens, para que os vencimentos se harmonizem, forçosamente, em breve os europeus terão salários tão miseráveis como os auferidos na China, que é um colosso de miséria sem fim. Um verdadeiro europeu jamais se submeterá à escravidão pelo simples facto de que não é possível uma pessoa habituada a uma vida condigna, à verdadeira liberdade (não é a falsa liberdade maçónica que nos acorrenta à mediocridade), à posse de propriedade privada e à posse de uma religião que liberta, juntamente com toda a carga de glórias ancestrais. Sabendo disso, os grandes burgueses que se assenhoraram do mundo, os gigantes plutocratas dos negócios financeiros, recorrem a uma ignóbil estratégia, usam e abusam de técnicas macabras e promovem com êxito a substituição da população civilizada mais abastada pela população selvagem mais carenciada.

A Europa há décadas que mergulhou no desemprego, há décadas que perde população, como tal, continuar a importar gentes estranhas é um ridículo suicídio. Ora se não há emprego para os europeus que, infelizmente, muitos, têm que ser sustentados com o dinheiro dos pobres contribuintes através de subsídios mais ou menos vitalícios como é possível defender a colonização da Europa e criar mais uns milhões de pessoas penduradas na subsidiodependência?!

Se já não há trabalho para os nossos filhos como pode haver trabalho para os estrangeiros com mentalidades e culturas radicalmente opostas? Nas mais diversas tarefas as máquinas actualmente substituem o homem, lançando milhões de europeus na inactividade, é pois loucura injectar na Europa potenciais desintegrados e é mesmo crime desenraizar pessoas que se sabe de antemão que só a escravatura e a dor os espera.

Os imigracionistas desprezam completamente a sorte dos desgraçados que vindos à procura de um futuro encontram um trabalho duro e mal remunerado e que mesmo assim são descartáveis ao fim de algum tempo. Em nome do lucro e de interesses eleitoralistas, o que prova a desonestidade das máfias partidárias, usam-se as pessoas necessitadas de forma desumana, criam-se eternos revoltados, constrói-se um monstro devorador.

O multiculturalismo tão em moda e apelado pelas elites revolucionárias no poder é uma verdadeira arma contra os interesses dos povos europeus, o multiculturalismo serve apenas para que os europeus se deixem colonizar, percam consequentemente a sua identidade e as suas tradições, e não mais possam ter quaisquer desígnios nacionais nem esperança num futuro melhor.

O demoliberalismo totalitário não aceita opositores às suas falácias e aos seus dogmas, obriga-nos a acreditar que aquilo que nos prejudica e nos mata lentamente é bom para nós. Mas, nem todos atravessamos a vida de olhos fechados. Desgraçadamente à custa de uma máquina poderosíssima de propaganda ao seu serviço, através de todos os meios audiovisuais, as populações afectadas do Ocidente não conseguem ver o grande perigo que nos cerca, não sentem as bombas-relógio alojadas nas capitais europeias onde a pressão dos invasores é maior.

A desordem política, a incoerência individual e o caos social estão a ser fomentados precisamente para que o que resta da Civilização Cristã se extinga e para que as pátrias morram dando o seu lugar a uma Nova Ordem Mundial com um iluminado qualquer, dentro das esferas da plutocracia, a servir de Rei para todos os povos do planeta.

Os europeus têm engolido o engodo, resta saber até quando permanecerão no erro. Tristemente, para agravar tudo os europeus mais vulneráveis e fracos de mente, que são muitos, resolvem imitar os comportamentos mais selvagens que nos são impingidos como “boas ondas” e acreditam que é normal só haver direitos e nenhuns deveres.

Talvez os negros sinais da actualidade despertem as massas para a realidade, até lá continua a alegria bacoca a puxar o Cavalo de Tróia.

O Elmo de D. Sebastião, a Esperança

2011-08-08T10:50:00.013+01:00

De capital importância para a coesão popular e para a elaboração de um desígnio nacional, que nos possa retirar do fosso decadente onde as diversas ideologias perversas em confronto nos enfiaram, eis que surge na nossa Pátria o elmo de combate de El Rei de Portugal D. Sebastião I (1554-1578), o Desejado. Tombado na batalha de Alcácer-Quibir, em terras africanas, e perdido durante séculos, a importância do reaparecimento do elmo de D. Sebastião na nossa geração, é muito grande, pode mudar os ventos da História, pode significar que nem tudo está perdido, há agora uma esperança para a portugalidade, há uma esperança para a salvação do nosso povo. Haja vontade, haja determinação e haja uma elite, orientada por propósitos divinos, capaz de conduzir o que resta do Povo Luso a bom porto.

Contra a vergonha do presente, fazemos votos para que o povo unido, à semelhança dos gloriosos tempos em que o orgulho de ser português era uma constante, defenda Portugal e repudie o individualismo reinante porque é impossível as partes sobreviverem à margem do todo.

Propósitos Socialistas da Ordem dos Iluminados

2011-08-02T15:44:00.005+01:00

1º A abolição da monarquia ou qualquer outra forma de governo.

2º A abolição da propriedade privada dos direitos sucessórios.

3º A abolição do patriotismo e do nacionalismo.

4º A abolição da família e da instituição do matrimónio, estabelecendo um sistema em comunidade para a educação das crianças.

5º A abolição das religiões.

Fonte: Luís Miguel Martínez Otero, Illuminati Trama e Conspiração, Editora Ausência, V. N. Gaia, 2005, pág. 75.

Nota: Já sabemos que o fanatismo ateu, desconhecedor dos mistérios sobrenaturais, nega com toda a sua virulência as verdades das tramas que nos maltratam há mais de 200 anos. Nesse pacote daquilo que não pode ser possível, porque os materialistas assim o desejam, mas que as evidências confirmam, temos a Ordem dos Illuminati fundada pelo judeu Adam Weishaupt em 1776. Esta obra actualíssima, de Luís Otero, tenta revelar as obscuridades das maçonarias explicando as macabras intenções de acabarem com a Monarquia e a Igreja de Roma com vista à implantação de um Governo Único Mundial através da Nova Ordem Mundial já em processo terminal.

Causas dos atentados na Noruega

2011-07-31T11:18:00.000+01:00

Declaração de Independência da Europa

2011-07-28T16:37:00.011+01:00

Para ajudar a entender a mente de Andrew Berwick, ao que parece é o pseudónimo de Anders Behring Breivik, o Rambo da Noruega, responsável por várias dezenas de mortos, está disponível para download, em inglês, o seu manifesto de 1518 páginas.

Os Dias do Fim

2011-07-20T16:14:00.004+01:00

“Amo a vida mas não gosto deste mundo”, são os desabafos de alguém que ainda teve com quem partilhar as suas angústias. Quanto mais nos enterramos no modernismo mais nos distanciamos da verdade da vida, mais ilusões e mais desilusões nos fustigam, mais a imaginação e menos a razão determina o nosso destino. Cada vez mais a depressão alastra e bate à porta de mais portugueses, o desânimo, a tristeza profunda, a falta de força para viver acompanham quase 20% do nosso povo. Ao contrário do que os materialistas no poder dizem, não é a falta de dinheiro o problema maior, o problema maior é a falta de valores que por sua vez, dada a corrupção instituída, nos arrasta para a falta de dinheiro.

O que leva as pessoas a não gostarem deste mundo, o mundo aqui significa a sociedade de cariz socialista desenhada pelos filósofos iluministas do séc. XVIII, é a não identificação com o conjunto de preceitos em vigência e que já causam estragos há sensivelmente 200 anos, mas quanto mais nos enterramos no lodaçal liberal pior obviamente.

O mal que grassa e desgraça não tem opositores de relevo, falta uma espada de São Jorge, falta a acção celestial de São Miguel arcanjo, falta a mão de Deus que pune os pecadores. A única instituição capaz de combater as trevas que já dominam, a Igreja Católica, encontra-se neutralizada e reduzida à nulidade desde o século passado. À semelhança dos preceitos revolucionários que só falam em direitos esquecendo os deveres a Igreja Católica só fala em tolerância esquecendo a virtude da autoridade. Talvez a intenção dos sacerdotes ao apregoarem uma tolerância sem limites seja boa, mas boas já não são as consequências de uma tal negligência em relação ao dever de cultivar a excelência.

Uma vez estando o caminho livre, a desconstrução avança em toda a Europa. A Europa que cresceu com o cristianismo perecerá em breve dado o enorme peso da descristianização em marcha e do triunfo da religião maçónica. A população europeia decresce demograficamente e economicamente em contraciclo com o resto do mundo.

Existe uma terrível sensação de que está tudo perdido, uma impotência clara para solucionar os graves problemas que nos massacram, os nossos filhos não têm oportunidades de emprego, não ganhamos para pagar as creches nem para pagar o ensino superior e os nossos subsídios alimentam uma rede estranha de estrangeiros que nos ajudam a empobrecer, claro que a comunicação social diz que os imigrantes ajudam a encher os cofres do Estado, mas já lá vão 37 anos de forte invasão imigrante juntamente com uma lastimável substituição da população e as nossas dívidas são cada vez maiores. Ora onde há dívidas há prejuízos, a vida tranquila preconizada pela visão sábia de Salazar tornou-se impossível no Portugal actual, só nos resta fugir, não sabemos para onde, ou ficar e lutar contra a escravidão e a extinção que nos flagelam, mas até que o inimigo se revele às massas a nossa luta será em vão.

Que Deus nos ajude!

O Cidadão Vulgar e as Sociedades Secretas

2011-07-04T12:30:00.006+01:00

O cidadão vulgar, aquele que rege a sua vida pelo senso comum acreditando que tudo o que se passa à sua volta é resultado do acaso e do progresso, tem a crença inabalável de que os políticos, aqueles que aparecem nos mass media, são os responsáveis máximos pela crise ou pelo sucesso económico das nações. O cidadão vulgar julga que é ateu, agnóstico, laico, e que não acredita, portanto, em nada daquilo que não possa ser constatado pelos sentidos e provado pela ciência. No entanto, facilmente provamos que os cidadãos vulgares possuem crenças escandalosamente infundadas e que para além de não as combaterem ou desprezarem ainda as protegem com unhas e dentes, sendo mesmo hostis a todos aqueles que tentem demonstrar a sua falsidade.

Exemplos:
O cidadão vulgar acredita que o homem é bom por natureza e que a civilização é que o corrompeu.
O cidadão vulgar acredita que os homens são iguais e por isso têm todos os mesmos direitos.
O cidadão vulgar acredita que a verdade não existe e portanto tudo é relativo e depende de pontos de vista.
O cidadão vulgar acredita que o alcance do prazer é a finalidade do homem e que é isso apenas que lhe pode dar a felicidade.
O cidadão vulgar acredita que o multiculturalismo enriquece os povos.
O cidadão vulgar acredita que o excesso de moral constringe e que o alheamento liberta.
O cidadão vulgar acredita que homem e mulher são iguais e que por isso devem realizar exactamente as mesmas tarefas.

Enfim, muitos mais exemplos se poderiam dar, contudo, sendo estes necessários e suficientes, por uma questão de espaço ficamos por aqui. O cidadão vulgar não acredita em nada, tal como pensa, acredita isso sim em tudo, em tudo aquilo que é negativo e que o prejudica. As pessoas foram sabiamente conduzidas a agir contra os seus próprios interesses e são por isso impotentes para se defenderem, debaixo da batuta castradora da tolerância e do pacifismo, dos plutocratas que dominam as altas esferas do mundo financeiro.

Os políticos não passam de lacaios ao serviço dos super-poderosos, dos oligarcas chefes do Internacional-Socialismo, que há longos anos acumulam as riquezas das nações europeias em especial, mas cujos tentáculos abarcam todo o planeta. As guerras que entretanto aconteceram foram essenciais para que os “mercados” pudessem actuar livremente (para isso se criou a ideia abstracta da igualdade) sem quaisquer limitações à sua acção exploradora.

As Sociedades Secretas existem como pontífices que fazem o elo entre os servos e os mestres da religião do ouro, a religião do dinheiro e do lucro, a religião que sempre combateu Jesus Cristo, a religião da divisão, da discórdia e da destruição, ou seja, a religião satânica.

Testemunhos das acções operadas pelas seitas secretas não faltam, todavia a propaganda do sistema induz as pessoas a não acreditar no óbvio, mas a acreditar muito em mentiras. O livro de Jan Van Helsing "As Sociedades Secretas do século XX", a avaliar pelo índice promete ser muito esclarecedor acerca dos meandros do obscurantismo dominador. Recomenda-se pois a sua leitura, está disponível em português (brasileiro), inglês e espanhol, é só efectuar gratuitamente o download.

Robert Ardrey – Da Sociedade Justa

2011-06-27T10:52:00.005+01:00

“Uma sociedade é um grupo de seres desiguais, organizados para satisfazer necessidades comuns.

Em qualquer espécie de reprodução sexual a igualdade dos indivíduos é uma impossibilidade natural. A desigualdade deve, por conseguinte, ser reconhecida como a primeira lei dos agregados sociais, quer nas sociedades humanas, quer em quaisquer outras. Por seu lado, a igualdade de oportunidades deve ser olhada como a segunda lei das espécies vertebradas. As sociedades de insectos compõem-se de castas geneticamente determinadas, mas as comunidades de vertebrados seguem outro princípio estruturante. Qualquer vertebrado, excepção feita para raras espécies, tem sempre garantida a igualdade de oportunidades que se traduz na utilização das suas capacidades segundo impulsos individuais.

Enquanto uma sociedade de iguais – de babuínos, de corvos, de leões ou homens – é uma impossibilidade natural, já uma sociedade justa é um fim realizável. A sociedade justa, como a concebo, é uma sociedade com ordem suficiente para proteger os seus membros, quaisquer que sejam as respectivas heranças genéticas e em que certa desordem faculte a cada um oportunidade segura para desenvolver os genes recebidos. É a este equilíbrio entre ordem e desordem, variando em rigor com o acaso ambiental, que chamo contrato social.

A violação das leis biológiocas tem sido o grande fracasso do homem como ser social. É que, apesar de vertebrados, temos vindo a ignorar a lei da igualdade de oportunidades desde as primeiras horas da civilização. E, embora seres de reprodução sexual, fingimos que a lei da desigualdade não existe. Iluminados, enquanto perseguimos o inatingível tornamos impossível o realizável.” (Robert Ardrey In Social Contract).

Aristofobia, Ódio aos Melhores

2011-06-17T12:23:00.007+01:00

Com o rolar das cabeças na guilhotina durante a Grande Revolução Liberal de 1789 disseminou-se a ideia de que tudo aquilo que é superior deve ser nivelado por baixo para que à força da castração do melhor se valide a abstracção da Igualdade.

Desde sempre os povos subsistiram graças a uma elite minoritária que sabiamente protegia os mais fragilizados de todo o tipo de adversidades. Obstinadamente, a modernidade fomentou a ideia de que os indivíduos selectos devem ser iguais a todos os outros e que todos juntos devem formar uma massa humana destruturada e desarticulada entre si. De tal forma as nações desmoronam-se para darem lugar ao Império das Massas. As massas, o conjunto dos indivíduos desligados da minoria directora, desprotegidas portanto, julgando-se donas dos seus próprios destinos, trataram rapidamente de liquidar tudo o que lhes cheirasse a autoridade e a hierarquia passando de seguida a temer ou a odiar todos aqueles que conservando a consciência de grupo laboravam para o bem comum. Esta cegueira tem um preço elevado a pagar porque é impossível a sobrevivência sem a dependência de um organismo ordenador.

Uma sociedade desmembrada é o que herdamos desta mentalidade triunfante nos últimos séculos, como tal, inevitavelmente, o caos social iminente é uma bomba superpotente a conta relógio com que temos de viver.

A falta de percepção para esta questão do medo dos mais capazes faz com que as massas apontem a sua fúria aos políticos e à política. Contudo, o problema não é de ordem política, e os políticos fazem tanta falta tal como o padeiro ou o sapateiro. O problema é pois metapolítico porque a questão da Igualdade está no espaço da metafísica e joga com o impalpável. Assim, as massas são incapazes de perceber que a mudança que se deu em 1789 foi mais religiosa do que política, passou-se do campo do real e do ideal para o campo da abstracção e da utopia.

Essa pretensa Igualdade provocou a indiferenciação entre o moral e o imoral, entre o virtuoso e o viciado, entre o competente e o incapaz, entre pais e filhos e por aí fora. Provocou ainda a opressão dos que cumprem os seus deveres e libertou de constragimentos aqueles que são incumpridores e transgressores. A sociedade ficou como é fácil de perceber com os valores subvertidos sobressaindo a imoralidade pública, que sem obstáculos saiu vitoriosa. A subversão moral desarmonizando a sociedade, obviamente, não pode trazer felicidade e bem-estar, por mais conforto que o materialismo possa oferecer a insatisfação dos indivíduos desagregados cresce e chega ao ponto do insuportável, que o digam os clínicos de saúde mental.

Há pois uma insubordinação espiritual em jogo que não permite que se recupere a ordem geradora de crescimento sustentável. E daqui resulta o deprimente espectáculo de que os piores são os que mais ordenam; as mais aburguesadas e toscas criaturas sobrepõem a sua vontade aos seres excepcionais.

Não é pois possível a sobrevivência de um povo sem a aristocracia, sem a elite, sem a minoria que cultiva a excelência composta por indivíduos eminentes, e enquanto não se perceber esta simples proposição continuaremos na rota da decadência. A cada dia que passa se desce mais um degrau e o abismo mais se aproxima.

A exploração das massas pelos habilidosos que as agarraram a mentiras está a chegar ao auge, a acumulação de uma riqueza astronómica pelos plutocratas internacionais apátridas disso é prova. No mesmo pacote de ódio ao que se destaca dos medíocres vem também o ódio à herança sanguínea dos melhores, o fanatismo igualitário não suporta a diferença quando esta representa o superior.

A solução passa pelo combate sem tréguas às teorias anti-aristocráticas e ao espírito rebelde que beneficia com a perdição dos povos e que destes se alimenta. Sem isso, esta sociedade enferma está condenada à ruína, só a unidade orgânica nos poderá salvar, porém a luta de classes, e a apologia do quanto pior melhor existem precisamente para que o mal perdure. Aqui chegados temos a possibilidade de ver com clareza o comunismo desconstrutor a servir na perfeição o capitalismo mais selvagem, imediatamente salta a evidência do paradoxo marxista que quanto mais ambiciona defender os pobres mais os empobrece.

Saint-Bonnet: A Liberdade de Opção não é Liberdade sem Obrigação

2011-06-03T11:05:00.009+01:00

A subversão da linguagem, operada pelo espírito revolucionário enraivecido de anticlericalismo vindo a público em 1789, actuou em várias palavras-chave da nossa civilização, um dos conceitos pervertidos pela trama maçónica foi a liberdade. Blanc de Saint-Bonnet, filósofo esquecido pela cultura de morte em vigência, fiel ao espírito tradicional, demonstra claramente o que é a liberdade humana e que esta tem limites:

"A liberdade humana, que é muito mal definida e que se torna assim, causa de incalculáveis males, é a faculdade de fazer o bem quando se tem a possibilidade de fazer o mal. Consiste no inefável poder de agir por si mesmo, de ser causa e, por conseguinte, responsável. O homem é causa, a liberdade é o próprio homem. Mas, pelo facto de que o homem pode escolher o mal, de modo algum se pode concluir que ele tenha o direito de o fazer; que isto seja, como se quer dar a entender, uma dependência da sua liberdade soberana. Esta é a realidade de facto. Deus impõe a sua lei à natureza e propõe-na ao homem. A liberdade é pois, no fundo, o poder que o homem tem de cumprir a sua lei: poder sublime que o coloca acima de toda a criação (com excepção dos anjos), torna-o semelhante a Deus. Efectivamente, o homem foi feito a esta imagem, a fim de que possa assemelhar-se a ele: Estore perfecti sicut Pater! É necessário atentarmos nisto, o poder de cumprir por si mesmo a sua lei não é de modo algum o direito de a violar, porque sobre o poder de a cumprir se encontra o de não a cumprir: interpretação que seria digna do nada, de onde nós somos, e não do ser que Deus quer fazer sair dele!" (Blanc de Saint-Bonnet, L´Infaillibilité, pp. 262-263.)

Donoso Cortés: O Satanismo Latente da Revolução de 1789

2011-06-02T14:59:00.009+01:00

Por detrás do ateísmo proclamado no catecismo revolucionário construído pelos filósofos das Luzes esconde-se afinal uma religião; o Maniqueísmo Moderno constitui a nova religião forjada pelos mentores da Revolução de 1789, o filósofo espanhol Juan Donoso Cortés explica em que consiste: “[…] O homem que a fé não ilumina vê-se inevitavelmente arrastado por um ou por outro dos dois maniqueísmos: ou pelo maniqueísmo antigo, segundo o qual há dois princípios, um princípio do bem e um princípio do mal, cada um deles incarnado num Deus, de tal maneira que o homem tem dois Deuses supremos, entre os quais a guerra constitui a única lei; ou no maniqueísmo proudhoniano [de Pierre-Joseph Proudhon], que consiste em afirmar que Deus é o mal e que o homem é o bem; que o poder humano e o poder divino são dois poderes rivais, e que o único dever do homem é vencer Deus, inimigo do homem.” (Donoso Cortés, Essai sur le Catholicism, le Libéralisme et le Socialisme, p. 160.)

Para reflectir: A Soberania Popular à Luz de Joseph de Maistre

2011-05-31T13:20:00.002+01:00

“O povo, dir-se-á, exerce a sua soberania por meio dos seus representantes. Isto começa a compreender-se. O povo é um soberano que não pode exercer a soberania: […] partindo-se do princípio de que existem 25 milhões de homens em França e 700 deputados elegíveis cada dois anos, chega-se à conclusão de que, se esses 25 milhões de homens fossem imortais, e de que se os deputados fossem nomeados um de cada vez, cada Francês seria rei periodicamente cada 3500 anos aproximadamente. Mas, como neste período de tempo não se deixa de morrer de tempos a tempos e como, aliás, os eleitores são senhores de escolher quem lhes aprouver, a imaginação assusta-se com o número espantoso de reis condenados a morrer sem reinado.” (Joseph de Maistre, Étude sur la Souveraineté, em O.C., t. I, p.312.)

Princípio do Fim: Triunfo do Espírito Rebelde

2011-05-23T10:17:00.022+01:00

Há mais de 200 anos que a Europa se vem desligando da Civilização Cristã. O momento simbólico da cisão é sem dúvida o assassinato do Rei Luís XVI e da sua família pela mão criminosa do Clube Jacobino. Sobre o rei sacrificado é possível agora apurar a sua personalidade sem a luneta dos seus detractores. O Livro Negro da Revolução Francesa dá-nos uma preciosa ajuda, a página 86 serve de testemunho da sua virtude na caridade: “Luís XVI, às delegações dos guardas nacionais, em 13 de Julho de 1790, falando dos franceses: «Dizei-lhes que, se não posso deslocar-me convosco aos seus asilos, quero aí estar pela minha afeição e pelas leis protectoras dos mais fracos, velar por eles, viver para eles, morrer, se for preciso, por eles.» Luís XVI era, aliás, dotado de um carácter profundamente bom, que infelizmente foi assemelhado à fraqueza; esse carácter tinha chamado especialmente a atenção de Benjamin Franklin quando conviveu com ele: «Nenhum soberano que algum dia reinou teve, inegavelmente, mais bondade no seu coração, nem possuiu em maior o leite da ternura humana que Luís XVI.»”.

A humanidade deste cordeiro coroado da nação francesa, não aceita lições de moral de ninguém, repousa longinquamente de todos aqueles que no futuro viriam a ser responsáveis pelo destino da França. É portanto incomparável a sua conduta moral fielmente cristã com a dos rebeldes fanatizados pela inveja e pela perversidade.

Fruto de obscuras maquinações subversivas operadas pela maçonaria o terrorismo revolucionário disparou em 1789 com toda a sua pujança sanguinária, sacrificando na primeira linha os fiéis e corajosos guardas suíços ao serviço do trono francês. A populaça desnorteada pela retórica dos conspiradores e pela velocidade dos acontecimentos acabaria por se deixar iludir e colaborar com a sua indolência no regicídio. Após o momento amargo da separação do corpo da cabeça do Rei, por aqueles que sempre falam em nome do povo, é o próprio povo que fica decepado, perdido, desprotegido e sem governo. As desgraças não se fariam esperar, rios de sangue se multiplicaram. O terror e o horror atingidos nessa época devem servir ao mundo de referência como sendo uma representação viva do próprio Mal.

Nunca mais houve paz. Desde essa data trágica que vagas sucessivas de guerras revolucionárias têm assolado as nações europeias, os agentes subversivos faziam questão de exportar a sua nova religião do modernismo para o resto do globo terrestre, visando uma Nova Ordem Mundial. À força combinada da persuasão com as armas, da promoção do pânico, de milhões de mortos, da intimidação, fomes e muito sofrimento, foram impondo aos povos a sua doutrina maçónica. Após o derrube das monarquias seculares, a descristianização seria o segundo objectivo. Para grande desgraça dos povos europeus, no Concílio Vaticano II, que foi uma Revolução na Igreja Católica, a trupe subversiva obtém a sua vitória final sobre a Igreja de Roma, o próprio espírito da Revolução Liberal é injectado no útero do Catolicismo mudando-o radicalmente nos seus princípios.

O fim de todo este processo revolucionário está a terminar, em breve a factura do irracionalismo alegre chegará e será implacável.

Devastação da População Portuguesa

2011-05-11T15:16:00.032+01:00

Os novos valores, o mesmo é dizer, os contravalores, trazidos ao colo pela última revolução em Portugal, a saber, a igualdade para o desigual, a liberdade para o mal, a tolerância ao erro, o relativismo moral e cultural, o consumismo, a apologia do feminismo, etc. têm pelo menos 200 anos de existência. Esta cilada do liberalismo, fabricada pelos mentores do Iluminismo, finalmente mostra o seu lado tenebrosamente sombrio. Pode-se ver agora cristalinamente, para os incrédulos e para os que se divertem com as teorias da conspiração, em que concretamente se traduzem tais ideias revolucionárias.

A taxa de natalidade dos portugueses, assim como dos nossos irmãos europeus, tem vindo a decrescer em flecha, o desemprego, em contraciclo, a aumentar, as exportações a diminuir e as importações a aumentar, o número de portugueses a diminuir e o número de estrangeiros a aumentar na nossa própria terra. As nossas dívidas são cada vez maiores e assemelham-se a uma bola de neve que não pára de crescer. A vida moderna traduz-se num vazio aterrador, não há desígnios nacionais, não há projectos para o futuro, e para agravar a nossa desgraça, os nossos filhos é que pagarão a maior fatia do desgoverno de que a mentalidade subversiva a que a maioria dos portugueses aderiu é responsável.

Não há desculpa para a insensatez reinante, não há inocentes, a ignorância e a negligência têm um preço. Os portugueses têm vivido muito acima daquilo a que a realidade do Portugal amputado permite, não é um problema de ricos e de pobres mas sim um problema moral. Poucos têm vontade de mudar de rumo, poucos querem sacrifícios, mesmo que menores, para evitar males maiores. Os novos ricos parecem pavões esfarrapados. Esta classe nojenta de bandalhos burgueses, ostenta orgulhosa os seus BMWs, os seus telemóveis de última geração, os seus NIKEs, etc. Tudo quando é novidade e moda estrangeira não escapa à gula do invejoso nacional.

As famílias dissolvem-se, as mulheres particularmente já não estão preparadas para a vida em família, preferem antes a independência e fazer o que o seu capricho mandar sem ter que “aturar” homem algum. Temos uma sociedade inteiramente conspurcada de alto a baixo e que caminha alegre para o abismo, no entanto poucos dão o grito de alerta, poucos se importam com o futuro dos nossos descendentes.

Dentro do quadro dos efeitos colaterais da Revolução dos Cravos Vermelhos, para não dizer desgraças de Abril, o extermínio lento dos portugueses é uma realidade, hoje veio a público a notícia de que segundo previsão da ONU, diria antes, programação da ONU, Portugal vai perder 4 milhões de pessoas até 2100. É repudiante e inaceitável tal tendência mortífera.

A honra e a dignidade não são qualidades de um povo escravizado e subsídiodependente. De que estão à espera para fechar as fronteiras e colocar a Nação em ordem?!

Gráfico da Dívida Pública Portuguesa

2011-04-25T16:22:00.003+01:00

De salientar as grandes conquistas do 25 de Abril e a pesada herança do "fascismo" como se pode ver pela ascensão até ao infinito da linha do défice.

Constituição dos Cravos Vermelhos: A Lei Máxima da Nação

2011-04-22T09:05:00.016+01:00

"O socialismo dura até se acabar o dinheiro dos outros" (Margaret Tatcher)

Constituição da República Portuguesa
PREÂMBULO

A 25 de Abril de 1974, o Movimento das Forças Armadas, coroando a longa resistência do povo português e interpretando os seus sentimentos profundos, derrubou o regime fascista.

Libertar Portugal da ditadura, da opressão e do colonialismo representou uma transformação revolucionária e o início de uma viragem histórica da sociedade portuguesa.

A Revolução restituiu aos Portugueses os direitos e liberdades fundamentais. No exercício destes direitos e liberdades, os legítimos representantes do povo reúnem-se para elaborar uma Constituição que corresponde às aspirações do país.

A Assembleia Constituinte afirma a decisão do povo português de defender a independência nacional, de garantir os direitos fundamentais dos cidadãos, de estabelecer os princípios basilares da democracia, de assegurar o primado do Estado de Direito democrático e de abrir caminho para uma sociedade socialista, no respeito da vontade do povo português, tendo em vista a construção de um país mais livre, mais justo e mais fraterno.

A Assembleia Constituinte, reunida na sessão plenária de 2 de Abril de 1976, aprova e decreta a seguinte Constituição da República Portuguesa:

Fonte: http://www.parlamento.pt/Legislacao/Paginas/ConstituicaoRepublicaPortuguesa.aspx

Sensivelmente 37 anos após esta Constituição entrar em vigor palavras são desnecessárias para descrever a sociedade que temos hoje, fruto desta Lei Máxima. Até quando...?!

A Venda do Dinheiro

2011-04-18T16:07:00.002+01:00

A Ordem Medieval, fundada no Deus que expulsou os vendilhões do Templo, tinha por missão harmonizar e elevar a sociedade até ao campo do divino. Potente no conhecimento e fértil na moral, a Europa católica formava um bloco puro e duro contra a ganância dos interesses individuais. A união, o espírito de unidade, merecia uma especial devoção, todos os sacrifícios se realizavam na sua direcção. Este equilíbrio entre a fé e a razão, a espada e o altar, os ricos e os pobres, durou sensivelmente dez séculos.

Chegado o triunfo do homem endeusado com o Renascimento, no século XIV, a burguesia, o espírito capitalista, viu as portas da Europa escancaradas à sua cobiça desmedida. A oportunidade para a vingança por séculos de redução à nulidade exploratória ganhava a cada passo subversivo, isto é, revolucionário, novo vigor.

A Igreja de Roma sempre manteve a interdição do negócio do dinheiro, como tal, na Idade Média, a Idade da Fé, era proibido emprestar dinheiro a juros. Todavia, através do protestantismo forjado na anticlerical Renascença a cobiça capitalista medrou: “Calvino, sabemo-lo, legitimou o empréstimo com juros quando a Igreja Católica o recusava ainda como imoral, em 1571 (Bula Universal dos Câmbios).” (Héléne Védrine).

Todo o libertismo, todo o naturalismo, toda a especulação filosófica e todas as modernices tinham o único propósito de liberalizar os mercados económico-financeiros e de permitir que o homem explorasse melhor o homem. Todas as revoluções, todas as transformações sociais, todas as promoções dos vícios, não visavam senão permitir o cancro do lucro desregrado.

A multiplicação do lucro tem-se vindo a acumular nas mãos dos mesmos – os profissionais das revoluções – desde as cinzas da Ordem Medieval. Como tal, os lucros concentraram-se, em quantidades astronómicas, nas mãos dos peritos na arte de fabricar dinheiro com dinheiro. O processo de descapitalização dos estados-nação está a chegar ao fim, o Reino da Besta está prestes a revelar-se.

O Saber Vulgar, o Conhecimento Científico e o Poder

2011-04-07T14:05:00.008+01:00

“A maioria dos homens contenta-se em observar o curso natural das coisas e a verificar-lhe a existência. Para alguns, no entanto, esta explicação não basta. Não é suficiente verificar que as coisas se passam desta ou daquela forma, eles querem saber por que razão elas se passam assim. Esta, a primeira distinção entre o saber vulgar e o conhecimento científico. No primeiro caso limitamo-nos a observar, no segundo procuramos explicar. Ora explicar é procurar a razão de ser, isto é, descobrir a causa que provocou o fenómeno.” (Antonino J. de Sousa).

Nos tempos que correm louva-se a ciência como um Deus, acredita-se que a ciência tudo resolve, mas onde ela mais faz falta é quase inexistente. A ciência das máquinas, a tecnologia, está muito activa e sofisticada, contudo, a ciência do homem, a ética, cada vez mais deplorável e vergonhosa.

A sociedade moderna em que estamos mergulhados organiza-se em torno do número; o maior número tem sempre razão e é quem mais ordena, o maior número decide o que é verdade e o que é mentira, mas, como a opinião do maior número representa o saber vulgar, o senso comum, o conhecimento que deriva apenas da observação dos factos isolados, a verdade não emerge, os motivos que originam os fenómenos, assim como os fins que convêm jamais poderão ser encontrados e explicados.

Como exemplo simples do que se pretende demonstrar, observamos que todas as pessoas dão palpites sobre a crise, todos manifestamente revelam a sua indignação, todos querem exigir isto e aquilo, todos se preocupam muito com as notícias adversas que a imprensa divulga, todos observam os factos que lhes aparecem aos sentidos e opinam; no entanto, poucos perguntam, reflectem e estudam: “porque nos endividámos tanto?”; “quem são os responsáveis da crise?”; “porque há crise?”; “como sair da crise?”; “porque não se pode questionar o liberalismo?”; “porque somos obrigados a ser socialistas?”

Os poucos que conhecem as verdadeiras respostas destas questões não têm voz livre na sociedade, são uma minoria sem direitos, são indesejáveis e repelidos do útero social. Ao invés, muitos são os que se equivocam com estas pertinentes questões e, descontraídos, animados e contagiados pelos frutos da demótica ignorância e depravação social, toleram e publicitam os erros em que repousam.

Assim, neste campo, o conhecimento vulgar sobrepõe-se ao conhecimento científico, as verdades não podem ser reveladas, é obrigatório conservar o logro. Para agravar o problema da ignorância, a lavagem cerebral é constante, as mensagens que se inculcam na cabeça das massas são aquelas que os filósofos rebeldes ao serviço dos plutocratas internacionais engendram e, logo, os indivíduos constroem imagens sobre o mundo desajustadas à realidade. Tudo é calculado ao milímetro, tudo é cautelosamente controlado, nada acontece por acaso na arte de governar, mas a ditadura do vulgo manipulado impede que as soluções para a trama política se evidenciem.

Alternância sem Alternativa

2011-04-01T16:05:00.005+01:00

Fala-se muito em alternância democrática argumentando que é bom que quem está no poder seja substituído com frequência. Está sempre presente a ideia, amplamente difundida pela imprensa, que o bom é aquilo que passa depressa, que não cria raízes, que o poder é uma espécie de vício diabólico que deve mudar constantemente de mãos. Assim, impulsionados pela opinião publicada, e a bem da saúde democrática, todos vêem com bons olhos a mudança dos rostos responsáveis pelos destinos da Nação. A alternância dentro do socialismo, o jogo de pingue-pongue entre o socialismo rosa e o socialismo laranja, com enorme inveja do socialismo vermelho, tem até ao presente momento satisfeito a maioria dos cidadãos. Ora bem, mas quando aquilo que alterna se encontra num ciclo vicioso, e quando o movimento de queda é o único efeito de tal alternância, provado fica que essa conjugação de forças negativas não pode erguer o que quer que seja, e muito menos sustentar o futuro de um povo.

Chegada agora a factura dos cravos vermelhos, os erros pagam-se mais cedo ou mais tarde, e a constatação de que afinal o socialismo não é, e nem poderia ser, a solução para a conservação de um patamar de consumo elevado e de que as igualdades que defende só criam mais desigualdades, as pessoas sentem necessidade de uma verdadeira mudança, de uma ruptura mesmo com os agentes geradores da crise. Infelizmente, muitos abraçam o engodo de que a culpa do descalabro é apenas de um homem, a quem chamam Pinóquio, outros responsabilizam uma única facção ideológica, mas alguns, os que não se deixaram iludir pelas modas do facilitismo, sabem que a mentalidade subversiva é a verdadeira causa da decadência.

Nós, sabemos que a procura de soluções individuais para problemas colectivos não resulta, sabemos que se não cuidarmos do todo as partes acabam por morrer, sabemos que a mudança de paradigma político é essencial.

A alternância dura já há três décadas mas a alternativa tarda a chegar. Porém, só a alternativa pode inverter a caminhada alucinante para o abismo. No entanto, a alternativa está quase muda, está amordaçada e silenciada pelas mentiras que se instalaram pela força das armas e do terror psicológico.

O sofrimento no silêncio em que muitos homens justos se encontram não será em vão. E daqui sai uma advertência: oprimir o verbo dos bons não evita a justiça da verdade e não há liberdade numa alternância sem alternativa. A alternativa há-de surgir, mas quanto mais se desce mais penosa será a subida.

Sobre o Dia da Mulher - 8 de Março

2011-03-29T07:18:00.010+01:00

Oito de Março

Durante milhares de anos, homens e mulheres repartiram as tarefas familiares e sociais em função das suas especializações evolutivas: os homens desempenharam os papéis mais arriscados e de maior exigência física, e as mulheres centraram-se, sobretudo, nos assuntos relacionadas com a maternidade. Nenhum dos sexos renegou jamais as suas funções nem cobiçou as do outro, e nenhum se sentiu desfavorecido frente ao outro. Ambos os sexos se complementaram, e cada um deles cumpriu a missão que o outro esperava que cumprisse. Graças a esta complementação os nossos antepassados conseguiram sobreviver, primeiro como espécie e depois como civilização; e conduziram-nos até à presente época de prosperidade e bem-estar sem precedentes.

Além disso, desde tempos muito antigos, homens e mulheres compartilham numerosas tarefas, por exemplo, no meio rural, ou em oficinas, ou em pequenas empresas urbanas. Finalmente, com a expansão do sector terciário e das oportunidades da vida moderna (em particular, os anticoncepcionais), a mulher passou a incorporar-se em massa na vida laboral. Nada o impediu, e muito menos os homens. A luta, se alguma houve, foi mais com os preconceitos das gerações anteriores, incluindo as mães e avós, que contra as reticências masculinas.

Actualmente, as mulheres não apenas gozam de igualdade de oportunidades, mas também de vantagens na forma de escalas especiais e cotas, e a sua presença já é maioritária em algumas dos campos profissionais mais prestigiados e influentes (por exemplo a medicina ou o direito).

Por seu lado, os homens seguem, como nos velhos tempos, desempenhando as funções mais penosas e arriscadas. A sinistralidade laboral é quase exclusivamente masculina: entre 900 a 1.000 homens (e cerca de 30 mulheres) morrem a cada ano, em Espanha, em acidentes laborais.

Por tudo isto, que razões justificam que se celebre com grande pompa e estribilho o Dia da Mulher Trabalhadora?

Traduzido da Fonte: http://www.absurdistan.eu/

Quatro Mitos Feministas sobre a Violência Doméstica

2011-03-25T15:29:00.006Z

*Cuatro Mitos Feministas sobre la Violencia Doméstica*

*Por Glenn Sacks Columnista de prensa y radio (EEUU)*

*Año 2002 *
*www.glennsacks.com/*

*Mito nº 1. En la violencia de las relaciones heterosexuales, el agresor es casi siempre el hombre y la víctima es casi siempre la mujer:*

Serias investigaciones sobre la violencia doméstica abrumadoramente afirman que los ataques, las agresiones domésticas se cometen por ambos, el hombre y la mujer, y que usando armas y el elemento sorpresa, las mujeres son atacantes contra sus compañeros masculinos, tanto como viceversa.Solamente alrededor de ¼ de las relaciones heterosexuales violentas confirman el modelo feminista hombre/agresor, mujer/victima -alrededor del mismo porcentaje como cumplen el modelo "mujer/agresora, hombre/victima"-.Casi la mitad de todas las relaciones heterosexuales violentas son mutuamente agresoras, y las tasas de violencias doméstica, desde la menor a la más grave violencia, incluyendo el asesinato, son comparables entrehombres y mujeres.La naturaleza mutua de la violencia doméstica ha sido atestiguada en grandesinvestigaciones. Por ejemplo, veteranos de la violencia doméstica como losinvestigadores, *Richard Gelles*, *Murria Straus*, y *Susan Steinmetz*,quien fue una vez ensalzada por el movimiento feminista por su pionerotrabajo contra la violencia contra las mujeres, estaban sorprendidos alprincipio, de encontrar iguales niveles de violencia en el hombre que en lamujer.El profesor de la Universidad del Estado en *Long Beach Martin Fieberte*,recopiló 117 estudios diferentes con 72.000 respuestas, que encontraban quelas mujeres iniciaban la violencia doméstica con tanta frecuencia como loshombres.Los estudios llevados a cabo por el Laboratorio de Investigación familiar dela Universidad de New Hampshire en los años 1975, 1985 y 1992 encontró quelas tasas de abuso eran iguales entre esposos y esposas, y que lasagresiones de las esposas esta incrementándose.Los estudios de los investigadores *RI McNeeley* y *Coramae RicheyMann*mostró que las mujeres son más proclives que los hombres autilizar armas yel elemento sorpresa. Estas armas incluían pistolas, cuchillos aguacaliente, ladrillos, atizadores de chimenea y bates de beisbol.

*Mito nº 2. Cuando las mujeres son violentas, es por lo general en defensapropia:*

Como una regla general, ni la violencia de los hombres, ni la de las mujeresse comete generalmente en defensa propia.Segun *Strauss*, por ejemplo, casi el 10 por ciento de las mujeres y el 15por ciento de los hombres realizan la agresión hacia su compañero/a endefensa propia.El Dr. *David Fontes*, autor de 'Toque Violento: Abriendose paso en losEstereotipos', y director de SAFE (Stop Abuse For Everyone), ha encontradoque solamente un pequeño porcentage de las mujeres agresoras actúan endefensa propia.

*Mito nº3. La violencia doméstica está cometida casi siempre enteramente porhombres, y las relaciones lésbicas son agradables y proporcionan a lasmujeres un refugio de la violencia y dominación patriarcal masculina*

Actualmente, es casi indiscutible la evidencia de que la violencia domésticaes al menos tan frecuente en las relaciones lésbicas como en las relacionesheterosexuales.Por ejemplo, un estudio de 1997 sobre 1099 lesbianas encontró que el 52% delas contestadoras había sido agredida por su amante femenina o por sucompañera, y que el 30% admitió haber agredido a su amante femenina ocompañera.De las que habían sido víctimas de abuso, más de la mitad (51,5%) relató queella también había sido agresora hacia sus compañeras.En un estudio de lesbianas que previamente habían tenido relaciones conhombres, el 45% relató que ellas solo habían experimentado agresionesfísicas con su reciente compañera femenina, mientras que solo el 32% habíaexperimentado alguna agresión de algún otro compañero masculino.Según *Claire Renzetti*, profesor de sociología de la Universidad de SaintJoseph, las maltratadoras lesbianas "despliegan una ingenuidad terroríficaen su selección de tácticas de agresión, frecuentemente diseñando laagresión a los puntos vulnerables de sus compañeras" ('Traición Violenta :Abuso de la compañera en las relaciones Lesbicas').En su apoyo, incluso el proyecto Clothsline de la UCLA, cuya pagina web ymaterial público contenían relaciones de mentiras desacreditadoras sobre loshombres y la violencia doméstica, cita los hallazgos de las investigacionesde *Renzetti* que "violencia en las relaciones gay/lesbianas ocurren con lamisma frecuencia como la violencia en las relaciones heterosexuales" .En los pasados 30 años, las feministas han jugado con frecuencia un papeladmirable promoviendo la aceptación social de los gay y las lesbianas. Sinembargo, las feministas han vergonzosamente vuelto la espalda a laslesbianas maltratadoras, y han reprimido los intentos de los activistas paradirigirlos sobre la violencia doméstica lésbica.

*Mito nº4. Las Madres son las luchadoras de primera línea "contra el abuso infantil":*

En realidad son las madres, y no los padres, quienes cometen la inmensamayoría de los abusos, negligencias y asesinatos infantiles.Según el Departamento de Justicia de los EEUU, el 70% de los casosconfirmados de abuso infantil y el 65% de los asesinatos de chicos por susprogenitores, son cometidos por las madres, no por los padres.Según el Departamento de Salud y Servicios Humanos de EEUU, ajustando elmayor número de madres solteras, una madre custodia tiene cinco veces másprobabilidades de asesinar a sus hijos que un padre custodio.Un estudio de casos de abuso infantil confirmados publicado en el Journal deAbuso Infantil y Negligencia, encontró que las madres abusan de sus hijosdos veces y media más que los padres. El Tercer Estudio Nacional sobreNegligencia y Abuso Infantil (1996) encontró que los hijos eran lesionadospor maltrato o negligencia, en un 88% más seriamente por sus madres que porsus padres.Hace veinticinco años las feministas jugaron un papel de heroínas en ladefensa del maltrato de la mujer y publicaron el despreciable delito de laesposa-maltratada. Hoy, desafortunadamente, rehusan reconocer la violenciaque las mujeres mantienen, en vías a eliminar la violencia doméstica detodos, no solamente de las mujeres, sino de los hombres y de los niñostambién.

Fonte: http://blogs.hoy.es/mentiras-feministas/2008/11/8/cuatro-mitos-feministas-sobre-violencia-domestica--2

Liberdade Individual ou Fosso Social?

2011-03-24T09:42:00.008Z

Os gananciosos totalitaristas que actuam na sombra há séculos, visando dominar o planeta inteiro, conseguiram seduzir os ingénuos povos europeus graças ao engodo da “liberdade individual”. De tal forma a sua propaganda foi bem sucedida que hoje em dia quase todas as pessoas acham muito bem que todos tenham direito à liberdade para fazer tudo o que entendam. Todos acham muito bem que não haja constrangimentos no bloqueio ao caminho para a rectidão. Quando se fala que é preciso ordem, para que os mais fortes não lancem na miséria os mais fracos, as massas manipuladas, as multidões controladas, até consentem, mas, desde que não se coloque em causa a conquista revolucionária da “liberdade individual”.

Ora bem, a tal liberdade individual tão obstinadamente desejada só serve os interesses de desordeiros, de gente oportunista, dos mais gananciosos e invejosos elementos que pululam entre o povo. Os cidadãos honestos, as pessoas que apreciam a tranquilidade e a sustentabilidade, que não gostam de injustiças e de agitação inútil não têm o mínimo interesse nas amplas liberdades cegamente implementadas. Como diz o ditado “quem não deve não teme”.

Ora vejamos, ninguém exige a ampla liberdade para construir o que quer que seja, implora-se a ampla liberdade, normalmente, para se obter legitimidade para destruir sem obstáculos e sem a oposição dos restantes elementos da comunidade. A ampla liberdade serve os interesses dos individualistas, daqueles que desprezam completamente a sorte dos seus concidadãos. Assim, graças à selvajaria socioeconómica, o número de ricos aumentou bastante e multiplicou-se a sua riqueza, enquanto os pobres são também cada vez mais numerosos e cada vez mais miseráveis.

Aqueles que enriqueceram graças à desordem compreende-se que defendam obstinadamente este ambiente permissivo ao capricho individual, mas, é difícil de perceber que a maioria da população embrulhada em grandes dificuldades e sarilhos repudie o regresso da Lei pela Grei.

A lavagem cerebral foi forte, as pessoas deixaram de se preocupar com o futuro dos seus descendentes, chegam mesmo a comprometer o futuro dos próprios filhos deixando-lhes dívidas e uma vida vazia e sem esperança. Os alienados querem tudo e estão permanentemente insatisfeitos, e para agravar o problema acham muito bem que se caminhe para a utopia do “tudo para todos”.

A factura do irracionalismo revolucionário chegou, os alienados choram lamentando-se que estão a perder as suas conquistas, não percebem que viviam acima das possibilidades e que tudo era uma trama para derrubar e delapidar o Estado. Não percebem que não tinham direito ao luxo excessivo porque a usurpação dos bens alheios não garante riqueza eterna. É preciso trabalhar e possuir inteligência para criar uma vida equilibrada e sustentável.

A tal “liberdade individual” produz agora escravidão e extermínio racial e em breve trará graves conflitos sociais. O cerco vai-se apertando, mas nem assim a teimosia no prazer a qualquer custo inverte a sua marcha para o colapso.

A liberdade individual matou o respeito e a disciplina, matou a segurança e a justiça, matou a moral e a educação. A liberdade individual trouxe o desassossego, a desconfiança e a desmoralização. A ganância e a inveja tão próprias da cobiça egoísta provocaram o desgaste das matérias-primas.

Quem se atrever a pensar fora da mentalidade socialista assistirá em martírio à privação da liberdade mais natural, o direito de laborar para o bem comum.

O Governo da Multidão é a Solução?!

2011-03-14T21:17:00.003Z

Não foi a multidão que crucificou um inocente e soltou um criminoso?

Argumentos Contra as Drogas Leves

2011-03-02T11:20:00.005Z

Cannabis aumenta o risco de psicose

1 - O consumo de drogas, mesmo que estas não sejam as mais perigosas para o organismo, deve ser evitado porque de alguma forma se comprovam prejudiciais à saúde.

2 - Muitas pessoas ingenuamente convencidas através de propaganda maléfica acabam por se iniciar no consumo de substâncias tóxicas prejudicando-se assim sem o saberem.

3 - As pessoas devem ser protegidas da sua própria ignorância, é pois um dever da comunidade zelar pelo bem-estar de todos.

4 - O consumo de drogas por parte da vítima não prejudica apenas esta, mas, infelizmente, estendem-se as nefastas consequências a outras pessoas, principalmente à família mais próxima.

5 - O drama provocado pelo consumo das substâncias ilícitas acarreta dissabores para toda a comunidade e não só para os lesados directamente. Desta forma é um dever comunitário interditar o consumo das substâncias que se verificarem perigosas para a saúde e para o bem comum.

6 - Caso fosse permitido e portanto publicitado o consumo das drogas leves, tudo nos leva a supor que o número de toxicodependentes aumentaria bastante, uma vez que as medidas dissuasoras não existiriam. Promover o mal é já um mal em si, logo devemos evitar o mal e a melhor forma de o evitar é proibi-lo perante a justiça.

7 - Para além do número de toxicodependentes consumidores de drogas leves aumentar, caso se verificasse um consentimento legislativo, razões há para acreditar que permissão e publicidade das drogas leves serviriam de trampolim para as drogas mais duras, porque ninguém se inicia nas drogas duras sem antes experimentar as leves.

8 - Preferimos jogar na máxima de vida que diz: mais vale prevenir do que remediar, a melhor prevenção é a condenação.

9 - No rol das inúmeras drogas leves incluímos evidentemente o tabaco, o café e o álcool. Estas drogas não sendo tão prejudiciais como as substâncias actualmente ilícitas, por isso mesmo são drogas que a sociedade tolera, não deixam de causar maleitas nas pessoas nelas viciadas.

10 - O princípio elementar – “deve-se fazer o bem e evitar o mal” – ajuda-nos perfeitamente a compreender que o uso e abuso das drogas, ditas leves, deve ser evitado. Para que as pessoas não cedam à tentação do vício nada melhor do que a interdição ter legitimidade jurídica.

Opúsculos de Alfredo Pimenta

2011-02-23T21:07:00.002Z

Fazer o download dos Opúsculos de Alfredo Pimenta.

É uma importante colecção de textos de raríssima sabedoria e beleza.

Novo link para efectuar o download uma vez que o site anterior deixou de disponibilizar o ficheiro com os opúsculos.

Três Mentiras Triunfantes: Hedonismo, Individualismo, Materialismo

2011-02-03T12:56:00.006Z

O pós-modernismo está manchado pela prevalência dos vícios sobre as virtudes, logo, o homem honesto não é obrigado a cooperar com a decadência social instalada. Na busca desesperada pela maximização do prazer e do viver apressadamente os revolucionários deixaram para trás princípios e valores, e ainda se negligenciou e ultrajou a conservação das instituições milenares principais tais como a Família, a Pátria e a Religião. A acompanhar o caos civilizacional a negação da autoridade e da hierarquia, que são os braços da Ordem, passou a regra central do sistema vigente.

Uma vez repudiada a verdade onde assenta a vida só poderiam restar a mentira, a ilusão, a imaginação senil, o sonho a comandar a razão, o capricho e a expansão da aberração. Actualmente assistimos espantados ao progresso do absurdo; já nada causa vergonha, tudo é consentido, nada pode ser proibido, as pessoas aprenderam a viver da forma que lhes foi sugerida pelo pensamento triunfante das grandes guerras travadas durante o século XX. Como tal, agora, a ninguém pode ser imputada responsabilidade alguma, ou referenciar a imoralidade porque tudo está subjugado ao relativismo. No meio da confusão geral não é fácil perceber se o erro está nas pessoas ou na sociedade, nós cremos que a sociedade de tipo liberal e socialista não é boa e que por isso cresce o número de pessoas com perturbações mentais várias. Nada acontece por acaso, como tal, o aumento em flecha da depressão nos últimos anos também não é por acaso, a desordem liberal tem um preço, os factos concretos que todos os dias nos surpreendem são disso prova.

Ao derrubar-se a ordem antiga novas referências passaram a mover as almas dos homens, o lucro foi erigido a bem supremo e o dinheiro substituiu Deus. A esmagadora maioria das pessoas aderiram inconscientemente à nova forma de encarar a vida, aderiram ao consumismo, ao subjectivismo, à anarquia e ao conformismo.

Como pilares fundamentais da mentalidade da moda sobressaíram o hedonismo (o prazer como bem supremo), o individualismo (subordinação do interesse geral à conveniência particular) e o materialismo (concepção da realidade focando apenas a matéria).

Quem não fizer a sua vida girar em torno destas três mentiras está condenado à exclusão, será marginalizado e excluído da vida social, será apelidado por vários nomes pejorativos e rotulado de anti-social. A opressão é constante, o sistema quer a uniformidade de pensamentos e comportamentos, quer o pensamento politicamente correcto, não quer pessoas que rejeitem as “maravilhas do progresso” ou as “conquistas revolucionárias” como é frequente ouvir da boca do homem oco.

Estética com Ética: Konstantin Vasiliev

2011-01-08T20:58:00.001Z

Discriminação: O Grande Álibi

2011-01-03T07:35:00.011Z

Um dos truques usados para impedir o regresso da ordem política e social é a recorrência sistemática ao chavão “discriminação”. Este termo serve frequentemente para rotular de forma pejorativa, consoante os interesses instalados e os objectivos pretendidos, alguns comportamentos mais indignados, inconformados e revoltados. Ao serviço do poder instalado este é uma ferramenta de constrangimento perfeita, assim, quando se pretende silenciar ou impedir alguém de agir contra os dogmas vigentes do sistema demoliberal - o conjunto de dogmas socialistas correspondente normalmente àquilo a que se chama pensamento politicamente correcto – diz-se imediatamente: cuidado, discriminação! E, perante as regras socialistas discriminar é agir contra a lei, pode até dar prisão. A pessoa que se sente ofendida na sua liberdade de reagir devido a qualquer situação com a qual não concorda, é obrigada a anular-se com receio da hostilidade social e, passa esta pessoa de ofendida a oprimida e a ser subjugada pelo peso da ética revolucionária que é sempre arbitrária uma vez que não se fundamenta nas leis naturais. Aliás, quem nega a verdade jamais pode orientar o seu juízo de forma a servir a justiça. Caso a pessoa opte por manifestar o seu pensamento então pode ter a certeza que a injúria contra si não estará longe.

A liberdade de expressão é como todos podem compreender uma miragem, existe apenas para servir aqueles que já estão servidos, os parasitas, os oportunistas, e outros vigaristas. Quem tencionar fazer alguma coisa em prol do bem comum depara-se com mil obstáculos. É a angústia da liberdade!

Quando alguém é acusado de discriminar e logo impedido de se expressar, passa então a ser também ele discriminado, portanto, esse alguém passa a ser marginalizado em função do sentimento exteriorizado, precisamente por aqueles que se dizem contra a discriminação. Estamos como se constata perante um absurdo. Prontamente, concluímos que há na sociedade actual coisas que se podem discriminar e outras que não se podem discriminar conforme sirvam ou não os interesses sectários de quem tem o poder.

Não poder discriminar é não poder julgar, é não poder separar o bom do mau, é não poder separar o trigo do joio tal como Jesus ensinou, é bloquear a razão e a intuição que qualificam. Discriminar é crime à luz dos iluminados que moldam a sociedade, mas por outro lado, não discriminar significa, perder capacidades e reduzir significativamente a nossa inteligência. Como se verifica, existe um controlo apertado da mente, as pessoas não podem ultrapassar um determinado limite de pensamento e são obrigadas a respeitar determinadas balizas de acção. Daqui resulta que tudo o que corresponda à destruição dos fundamentos, dos pilares das instituições milenares é aplaudido, enquanto que tudo o que seja reagir contra a maré destrutiva é considerado altamente perigoso. Como tal soltam-se outros chavões castradores: fundamentalistas, radicais, extremistas, etc. Estes são acusados de bloquearem o maravilhoso progresso revolucionário em curso, que aliás só produz coisas boas como se pode comprovar pela crise crónica em que mergulhámos.

Também na Internet é muito usual os manipuladores utilizarem as justificações simplistas “intolerância e ódio” para impedirem o acesso a conteúdos que lhes são desagradáveis, incomodativos e ameaçadores para os seus intentos. Estes utensílios mágicos geradores de complexos encontram-se em quase todos os meios audiovisuais e no ensino público. Não há margem para dúvidas de que o ambiente que se vive é de uma verdadeira tirania encapotada. Por exemplo, os comentários nos jornais diários on-line são censurados caso não correspondam ao padrão de preceitos estabelecidos, os comentários naturalmente incómodos, aqueles que colocam o dedo na ferida, mas que não são insultuosos para particulares e nem são ordinários, comentários que não são ofensivos para ninguém em concreto são desavergonhadamente eliminados.

Podem calar a voz de alguns portugueses mais atentos, mas não digam que há liberdade de expressão, a não ser aquela liberdade de expressão destruidora e intelectualmente redutora.

Rezar na Internet ao Ritmo dos Salmos

2010-12-28T09:02:00.005Z

O site passo-a-rezar disponibiliza orações diárias ou semanais em mp3 de excelente qualidade e em português de Portugal. Vale a pena fazer os downloads e ouvir em qualquer parte através de qualquer leitor de mp3.

A Razão de Salazar

2010-12-25T19:08:00.005Z

"O mundo está a viver em permanente desvario: as massas caminham através da anarquia para ditaduras ferozes, e os homens públicos parece julgarem que podem defender o supremo bem dos povos - a ordem - com o seu liberalismo." (Salazar, carta de 6 de Junho de 1968 ao Prof. Marcello Caetano).

Pai Natal Ladrão

2010-12-19T18:17:00.002Z

Na lógica do consumo como meta para a felicidade encontramos hoje as famílias, as que ainda resistiram às investidas da modernidade contra a união que tem por base o amor, literalmente com a corda na garganta. Actualmente aceita-se a depressão, que atinge já um milhão de portugueses, como normalidade. A vida anormalmente agitada mergulhada em stress é encarada como uma inevitabilidade dos tempos modernos. Segundo os estudos revelados pelas estatísticas cerca de 1000 portugueses suicidaram-se no último ano. Portugal está cada vez mais pobre, de acordo com estudos feitos pela OCDE o produto interno bruto “per capita” em Portugal, desceu de 72 para 69 por cento da média dos 30 países que fazem parte da referida organização. O poder de compra diminui e os nossos produtos, os bens de consumo são mais caros do que na Grécia ou na Espanha. Porém o nosso nível de consumo, apesar da crise, não decresce. A mentalidade que se fomentou nas últimas décadas, de que o homem vale por aquilo que consome, superou todas as expectativas daqueles que se alimentam e parasitam os portugueses. A época natalícia, que para além da celebração litúrgica, preparada pelo tempo do Advento, tem como significado o renascer de Jesus Cristo nos nossos corações, perspectivando que se produzam alterações práticas nas nossas vidas, foi esquecida. Alguns, não poucos, dizem que isso é para os retrógrados, para os conservadores desadaptados às novas realidades. Não esquecer que o Natal sempre gozou de grande popularidade, por focar Jesus Menino no ambiente materno cuja pretensão é o estreitamento dos laços familiares.

A modernidade, o progresso, a tecnologia, permitem que não tenhamos que passar quaisquer dificuldades, fazer quaisquer sacrifícios ou pensar o futuro, badalam os papagaios alienados que são comandados pelas teias obscuras que gerem os órgãos de comunicação social. O supérfluo que se ostenta, mas que não tem qualquer utilidade, é visto pelos demais medíocres de espírito como sinal de evolução e moda. Outros ainda, mais próximos de zombies do que de pessoas livres, zurram que o dinheiro tem que circular, temos que nos despojar dele para que a economia funcione. Felizmente vivi ainda em tempos onde havia poucas bugigangas mas muita esperança, hoje vivem-se tempos de muitos artefactos feitos em série para as massas embrutecidas, de excesso de ofertas desnecessárias, mas de nenhuma esperança. Que este Natal seja um Natal diferente onde aconteça o amor e que o hábito consumista seja banido das nossas vidas. O homem livre não se deixa escravizar por vícios sejam eles de que espécies forem. Que as ofertas sejam carinho, atenção, bondade, alegria, beijos. Tudo o resto, as ilusões materiais que fiquem com quem nelas acredita, que fiquem com os fanáticos do cientismo moderno. Agir irracionalmente tem um elevado preço a pagar.

O Natal que interessa não nos rouba os recursos, através de um barbudo vestido de vermelho, mas enriquece-nos o espírito com o calor dos seus valores. Que seja lançada a primeira pedra, neste Natal, para a construção de um mundo onde a diferença entre ricos e pobres seja menor. É nossa obrigação contrariar a tendência para a paganização do Natal, com a figura exótica do Pai Natal e a transformação deste santo tempo em época de intensa promoção comercial. O Natal só adquire positividade quando presentifica o amor verdadeiro que nada tem a ver com as caixinhas e caixotes embrulhados em caprichos, fantasias e ilusões, que são oferecidos nesta época, tornando a sua forma, para os mais atentos, contornos de bizarria.

PS: Texto de 2007

A Economia e a Desintegração da Sociedade

2010-12-14T19:01:00.008Z

Os fanáticos materialistas, escravos do dinheiro como são, pois a razão da sua vida é o vício, e os vícios não se sustentam com escassos recursos económicos, concentraram toda a sua atenção nos rendimentos obtidos à custa do trabalho laboral. Multiplicaram-se as greves e as manifestações e, formas de pressão várias se inventaram para que o dinheiro fosse crescendo nos bolsos das pessoas. Efectivamente aumentaram os ordenados, aumentou o desejo, a ganância e a inveja, mas, aumentaram também as dívidas, as massas habituaram-se a ter tudo o que a sua imaginação deseja, e caso sejam contrariadas nos seus caprichos, a insatisfação corrói-as até à depressão. O reverso da medalha, causado pelo consumo absurdo, revelou-nos uma crise profunda cada vez mais difícil de solucionar. Tal é a obsessão pelo dinheiro que, paralelamente, a desintegração da nossa sociedade avança despercebida porque as atenções se focam apenas na economia.

Enquanto todos se preocupam muito com as percentagens dos aumentos dos vencimentos, de facto com alguma razão porque a perda do poder de compra é real, e com a riqueza gerada no país, eclipsa-se a percepção pelas verdadeiras razões do fosso económico. Assim, os materialistas cegos só vêem dinheiro, poucos se importam com a crescente criminalidade, com a crescente deseducação, com a crescente dissolução da família, com a crescente injustiça, com a crescente corrupção, a crescente colonização do nosso país, principalmente na capital, a crescente insegurança, enfim, com o crescente caos generalizado. Poucos estão atentos à abolição dos valores e dos princípios sem os quais é impossível o relacionamento entre os seres humanos.

Como tal, a sociedade afunda-se e não sem culpa de todos, praticamente todos se preocupam muito com o seu umbigo, mas muito pouco com o umbigo dos seus semelhantes. De uma forma generalizada as pessoas apenas se inquietam e despertam quando são elas próprias vítimas de injustiças, se for o seu companheiro do lado a sofrer os custos da desordem assobiam para o ar felizes da vida. Mais ainda constatamos que, só não vigariza o outro, nesta sociedade conspurcada, quem não pode. Todos querem enganar alguém. No meio do lodaçal social, alguns querem parecer muito generosos, principalmente com os recursos dos outros, e claro, aparecem logo alguns oportunistas a apelar à filantropia mundial com a cantiga desprezível do humanismo. Cantam os abelhudos que temos que ajudar os povos longínquos, mas estes pseudo-filantropos, os lobos disfarçados de cordeiros, aos seus vizinhos nem sequer as boas horas dão. A provar o lastimável desrespeito pelos que nos estão próximos, actualmente, Portugal contabiliza 300 mil crianças na pobreza e pelo menos 300 mil pessoas a passar fome, mas a cantiga é sempre a mesma, o que interessa é ajudar aqueles com os quais não temos qualquer ligação afectiva, nem ligação cultural, nem ligação racial, nada em comum, apenas essa ideia lunática de humanismo, uma hipocrisia portanto.

A crise de valores não é menor do que a crise económica, aliás, a negação dos valores transmitidos durante séculos, de geração em geração, é que conduziu à recessão em que estamos embrulhados. A verdade é que a miséria cresce porque cortámos a ligação às nossas raízes.

Dada a inversão de valores, dado o triunfo da mentalidade subversiva, quem se consegue, hoje, opor aos paranóicos, aos pérfidos, aos néscios, aos maus carácteres, aos rufias carregados de sentimentos recalcados, às forças da mediocridade? Ninguém, pois o sistema é o seu fiel guardião. Vivemos entre os tubarões e as piranhas. Ai dos homens honestos, ai dos bons!

O romano Cícero dizia que “não há nada mais gratificante do que o afecto correspondido, nada mais perfeito do que a reciprocidade de gostos e a troca de atenções”. Porém, em virtude da desgraça trazida pelos modernistas, esta sociedade em ruínas é incapaz de garantir a mínima união entre os seus cidadãos, pois faltam os fundamentais ingredientes: a educação; a disciplina; a lealdade e a honra.

Controlo da Mente: Minimalismo e Animalismo

2010-12-10T16:10:00.014Z

O termo “minimal” foi utilizado pela primeira vez, em 1965, pelo filósofo Richard Wollheim e daqui nasceu o minimalismo. O minimalismo é uma filosofia que propugna pela redução de qualquer coisa apenas ao seu essencial, ao mínimo ou ao básico. As obras deste género não primam pela representação da forma adequada ao conteúdo, a distorção e a ruptura com o real são constantes. Este movimento artístico estreou-se após a Segunda Guerra Mundial em terreno cultural favorável dada a tendência generalizada para a arte degenerada de teor altamente desconstrutivista. O minimalismo pode ser caracterizado pelos seguintes elementos: abstracção; economia de linguagem e de meios; produção em estandardização industrial; uso literal dos materiais; austeridade com a ausência de ornamentos; purismo estrutural e funcional e geometria elementar rectilínea.

Vários, e de várias tendências, foram os artistas agarrados a esta nova moda, seguidamente desfilam alguns nomes principais. Esta arte ultra-moderna desenvolveu-se na escultura com Donald Judd, Sol LeWitt, Carl Andre, Dan Flavin e Robert Morris. Na pintura notabilizaram-se Ad Reinhardt, Robert Ryman, Robert Mangold, Agnes Martin e Eduardo Sanguinetti. A música desarmonizou-se com Terry Riley e a sua obra in C de 1964, Steve Reich, Philip Glass e Eduardo Sanguinetti. Os escritores também aderiram e soaram nomes como Raymond Carver, Richard Ford, Ann Beattie e Tobias Wolff.

O filósofo argentino Eduardo Sanguinetti definiu bem o minimalismo como sendo “o máximo no mínimo”. Esta busca do mínimo, o desejo pelo prático e básico, depressa passou da arte, do mundo artístico, para a mente das massas sempre prontas a serem moldadas. Virtudes e valores tais como o rigor, a exigência, a precisão, a perfeição, o requinte, a beleza, a verdade e o bom mergulharam no aniquilamento. Os elementos essenciais da inteligência, a razão e a intuição, foram desprezados em nome do facilitismo radical. Este facilitismo quando puxado ao extremo arrasta os indivíduos para o campo dum submundo aterrador, aqui a besta confunde-se com o humano, e eis que o animalismo emerge e amarra toda a humanidade à mediocridade mais medonha.

Os zombies passaram então da ficção para a realidade, a inconsciência e o fanatismo alastram agora provocando uma desordem na sociedade em grande escala e de difícil contenção para aqueles que ainda se encontram imunes ao vírus da bestialidade.

A mente sã quando contacta com as formas artísticas minimalistas entra em choque de imediato, a tendência natural é a rejeição, porém, com a exposição à continuidade a mente habitua-se ao aberrante, o anormal toma forma de normal, e os indivíduos alienados vão progressivamente perdendo as suas faculdades naturais para a distinção do verdadeiro e do falso. O discernimento torna-se turvo, a capacidade de ajuizar perde-se.

É neste estado de doença mental provocada, de hipnotismo controlado, que as massas ocidentais, europeus e americanos, se encontram. Basta uma palavra-chave operada pelos meios de comunicação ao serviço dos agentes manipuladores para que as massas embrutecidas corram desorientadas no sentido que os ditames dos interesses dos Senhores do Mundo estipularem.

Esperar que o tempo das trevas se dissipe....

2010-12-02T16:14:00.003Z

Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!

Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu.

(Fernando Pessoa, Mar Português)

Dispersão, Desenraizamento e Perda de Identidade

2010-11-30T23:01:00.004Z

O auge da humanidade só é possível com a abundância de felicidade nas pessoas. Desde a existência do grande poeta grego Hesíodo (séc. VIII a.C.), que assim caracterizou a Idade de Ouro, que se sabe isso. Portanto, todas as ideologias e todos os sistemas políticos, só serão considerados bons na medida em que satisfaçam esta simples condição: uma sociedade só é boa se promover a felicidade entre os seus cidadãos. Ao longo da História as diversas religiões procuraram dar resposta ao problema da felicidade, do bem-estar e do bem comum. Na Europa as monarquias estavam em consonância com a Igreja Católica precisamente porque havia a necessidade de manter as comunidades em harmonia, em sintonia com as leis naturais, onde a razão e a fé elevavam o homem à emancipação, não só sustentável, mas, acima de tudo desejável. A tendência natural do homem é a aspiração à superação de si próprio, ou seja, é o desejo permanente de transcendência.

Até ao triunfo dos revolucionários, comandados pela grande burguesia apátrida, a preocupação do equilíbrio social era constante, pois os Estados sendo soberanos e autónomos precisavam da ordem para garantir a sua sobrevivência. A existência, o valor da vida, era pois um bem inalienável.

Em Portugal, o clímax revolucionário instala-se definitivamente após 1974, os maçons no exílio regressam, as fronteiras abrem-se e o país fica indefeso perante a ganância das matilhas internacionalistas. As transformações na sociedade sucederam-se de imediato, emanciparam-se as mulheres, fundaram-se sindicatos e associações, promoveu-se a luta de classes e de sexos, e surgiu o conflito de gerações, apelou-se ainda ao pensamento livre. A educação e o respeito eram coisas para os retrógrados. Propagandeou-se também a transgressão, a desobediência civil, a promiscuidade e infidelidade. De toda a panóplia de progressos desenhados pelos filósofos liberais moderados ou extremistas, incluindo os marxistas, resultou uma verdadeira revolução nas mentalidades das pessoas. O desaparecimento dos valores e dos princípios, apanágio da tradição, que já não eram compatíveis com a inveja e o individualismo da moda, provocaram nas pessoas um egocentrismo desmedido, que, como consequência, nos deixaram os cancros da dispersão, do desenraizamento e da perda de identidade.

Ora, uma vez deparados com toda a diluição cultural e aniquilação civilizacional o homem inverteu a sua trajectória em direcção à busca da felicidade, cortou com as suas raízes, assim, o caminho que agora se trilha é o da desunião, da solidão, e do sofrimento mental. As pessoas abrem a própria cova. Sem a união e sem afinidades com os seus semelhantes, o homem arrastar-se-á na miséria mais triste, na solidão mais mórbida, por fim morrerá, e com ele morrerá também toda a sua carga genética, morrerá o espírito dos seus nobres antepassados. Todo o sangue, suor e lágrimas foram em vão, esta geração rasca e enrascada afundará todo o legado civilizacional e deixar-se-á colonizar, escravizar e matar sem a mínima reacção, sem o mínimo gesto de coragem. A infantilidade moderna só podia trazer a “crise” numa primeira fase. O passo seguinte será o abismo, e depois, como se sabe o abismo atrai abismo. Está mais do que na hora de repudiar a cultura decadente revolucionária e de recuperar a consciência racial, mas é praticamente impossível essa tarefa porque a lavagem cerebral, a manipulação mental, a operação profunda e minuciosa no subconsciente, foi coroada de sucesso.

O País dos Penhorados

2010-11-25T16:28:00.011Z

As vidas dos portugueses estão já na corda bamba, ao mínimo desequilíbrio ou desaparecem do mundo dos vivos em pouquíssimas gerações, ou caem no inferno da escravatura. Apesar da tragédia eminente a maioria das pessoas vive alheada, em lamentável apatia. Apenas o facto de que lhes dizem agora que não vão poder continuar a consumir como têm consumido até aqui as preocupa. Porém, há muito tempo que os sinais de uma grande hecatombe social e económica eram bem visíveis.

Um país que importa muito mais do que exporta, que vive acima das suas possibilidades, que tem vindo a aniquilar os sectores produtivos, e de fronteiras abertas a abutres e corvos do mundo inteiro, está inevitavelmente condenado ao fracasso e à bancarrota. Os portugueses engoliram o veneno da propaganda consumista promovida pelos grandes revolucionários progressistas paridos pela revolução dos cravos vermelhos. Os portugueses, outrora humildes, conservadores, prudentes, educados, religiosos e virtuosos, devido à lavagem cerebral em voga nas últimas décadas, operada pelos meios audiovisuais e pelo ensino público, transformaram-se em pessoas permanentemente insatisfeitas e incapazes de se governarem e de conservarem a sua família unida. Em vez da salutar união entre as pessoas assistimos, após a hegemonia modernista, a uma terrível dispersão que lança as pessoas na agonia do isolamento social. Para agravar a situação tudo o que sejam políticas despesistas e que apelam ao "tudo para todos" os alienados e manipulados apaudem entusiasticamente desrespeitando a sustentabilidade económica da nação.

Sob forte propaganda anti-família, anti-pátria e anti-Deus, os portugueses hipotecam o futuro dos seus próprios filhos, em vez de uma herança que os ajude a viver muitos herdarão calotes, dívidas enormes que impossibilitam uma vida normal. Os portugueses são agora puramente materialistas, a sua razão de vida assenta no que consomem, no que ostentam, o que lhes interessa é mostrar aos outros que têm capacidade para adquirir bens, nem que para isso tenham que ter dois empregos. Claro que numa mentalidade destas os filhos começam a ser vistos como um estorvo pois são mais uma despesa. A mulher moderna parece agora um pavão em azáfama, é o patrão que tem que servir, é a casa para cuidar, é o marido para assistir, são os filhos para educar (aquelas que os têm), são os “amigos”, enfim… o que interessa é ganhar muito dinheiro para obviamente gastar muito também.

Nos dias negros que correm toda a gente deve dinheiro a alguém, especialmente aos bancos, bancos esses que também contraem astronómicos empréstimos aos outros bancos mais ricos, em conclusão, todos devemos dinheiro aos poderosos que controlam a alta finança mundial. As consequências imediatas são tenebrosas, em paralelo ao endividamento aumentam os suicídios, a depressão, a criminalidade e a desesperança.

Os portugueses, e restantes europeus, não só os PIGS, estão numa ratoeira como ratos em laboratório à mercê das experiências dos Reis do Mundo. A solução existe, é possível a salvação, mas a cultura de esquerda, a arte decadente e destrutiva, cujo culminar foi a desconstrução filosófica, revelou-se um verdadeiro sucesso, as pessoas ficaram incapazes de perceber o que se passa em termos políticos e onde está a solução para os problemas das suas vidas. A verdade e o erro, devido ao triunfo do relativismo, é hoje um enigma para o discernimento das pessoas afectadas por décadas de imoralismo e de embrutecimento premeditado. Os cegos são agora muitos, cuidado, em terra de cegos quem tem olho é rei.

Aristóteles: A democracia não visa o interesse da comunidade

2010-11-18T13:16:00.002Z

"Dado que regime e governo significam a mesma coisa, sendo o governo o elemento supremo em toda a cidade, necessariamente será supremo um indivíduo, ou sê-lo-ão poucos, ou muitos. Quando o único, ou os poucos, ou os muitos, governam em vista do interesse comum, esses regimes serão necessariamente rectos. Os regimes em que se governa em vista do único, dos poucos, ou dos muitos são transviados. Ou bem que o nome de cidadão não pode ser atribuído a quem participa no regime, ou, se o nome é atribuído, todos devem participar nas vantagens.

De entre as formas de governo por um só, chamamos realeza à que visa o interesse comum. Chamamos aristocracia à forma de governo por poucos (mas sempre mais do que um), seja porque governam os melhores ou porque se propõe o melhor para a cidade e os seus membros. Finalmente, quando os muitos governam em vista ao interesse comum, o regime recebe o nome comum a todos os regimes: “regime constitucional”. Existe uma boa razão. É possível para um, ou poucos, distinguir-se pela excelência; mas dificilmente um maior número de cidadãos poderá atingir a perfeição em todos os tipos de virtude. Esta perfeição, contudo, é atingida no valor militar que se evidencia nas massas. Esta é a razão pela qual as forças de defesa são o elemento supremo do regime, e nele participam os possuidores de armas.

Os três desvios correspondentes são: a tirania em relação à realeza; a oligarquia em relação à aristocracia; a democracia em relação ao regime constitucional.

A tirania é o governo de um só com vista ao interesse pessoal; a oligarquia é a busca do interesse dos ricos; a democracia visa o interesse dos pobres. Nenhum destes regimes visa o interesse da comunidade." (Aristóteles, Política, Livro III, 7).

Manuel Faria | Senhora, nós vos louvamos

2010-11-14T17:56:00.007Z

A cultura marxista que empestou, corrompeu e depravou todo o Mundo Ocidental ao longo do século XX, transformando homens sérios e honestos em pérfidos e néscios, parasitas e vigaristas, tem alternativas. Basta de degradação, perversão e subversão! Já em tempos aqui se referenciou e recomendou o Rock das Virtudes em oposição ao Rock dos Vícios. Chegou agora a hora de escutarmos a voz de Deus através das magníficas músicas corais que a Igreja Católica Apostólica Romana nos lega. O povo português está hoje mais desunido que nunca, as teorias socialistas falharam, a união do povo só será possível com a recuperação dos valores e princípios que a Tradição nos ensinou e que Nosso Senhor Jesus Cristo aperfeiçoou.

Entendam a crise nacional...

2010-11-04T08:04:00.015Z

...leiam o Triunfo dos Porcos. Impressionante paralelismo que se vislumbra de imediato entre a fábula da Quinta dos Animais e os dias actuais. A moral revolucionária não muda, assim como foi em 1789 em França, foi em 1820 em Portugal e Espanha, em 1917 na Rússia, em 1910 com o enterro final da monarquia lusa, em 1974 com a revolução socialista dos cravos vermelhos, entre outras datas do género espalhadas por esse mundo fora. As consequências mais nefastas podem mudar consoante o tempo, mas mais cedo ou mais tarde rebentam com toda a sua pujança, só no reino das trevas se poderá prever qual o desfecho de toda esta balbúrdia pois o inferno conhece bem o poder das forças da mediocridade e da iniquidade que são criações suas.

1º Princípio da Moral Revolucionária - "Temos que ser todos solidários e todos pagarmos a crise". Ou seja, a fraternidade revolucionária cozinhada nas lojas maçónicas, a solidariedade socialista, obriga a que os homens justos paguem eternamente pelos erros dos pérfidos e dos néscios.

UE = Morte da Europa

2010-10-29T08:24:00.006+01:00

Todos falam em crise, mas ninguém explica aos portugueses o motivo da crise. A transferência da soberania nacional de Lisboa para Bruxelas não deu bom resultado, e ninguém quer admitir o erro. Trocar a Europa das Nações cristãs pela miscelânea maçónica dos Estados Unidos da Europa só podia ser mau presságio. Vender a alma ao diabo nunca foi boa solução.

Resgatar Portugal

2010-10-24T15:50:00.005+01:00

O que os reis católicos construiram os cabecilhas revolucionários destruiram.

O povo é quem mais ordena e o polvo agradece...

2010-10-21T16:01:00.002+01:00

A Opressão do Socialismo e a Depressão do Povo

2010-10-10T14:27:00.019+01:00

As maravilhas da sociedade socialista podem ser tristemente observadas nos mais variados domínios da vida humana, a economia rasteja metendo mais nojo do que uma serpente, as finanças estão fora de qualquer controlo, as pessoas despidas dos valores tradicionais que lhes garantiam a dignidade assemelham-se agora a farrapos vivos, deambulam desorientadas, multiplicam-se os insucessos profissionais, conjugais, sociais, familiares, etc. No meio da desordem implementada pelos revolucionários gananciosos sobra a desgraça para os mais desfavorecidos da sociedade ou para aqueles que virem a sua sorte voar, é que quem vive do acaso da sorte está sujeito a que um dia o azar lhe bata à porta. Como prova inequívoca do galopar das desgraças as pessoas caem em desânimo real, a depressão, doença terrível agravada pelo modernismo, juntamente com outras doenças do foro psiquiátrico afectam já 20% da população portuguesa, contas feitas são 2 milhões a viver na agonia da profunda infelicidade, segundo vai noticiando a nossa comunicação social e como consequência directa as pessoas muitas vezes preferem perder a vida, a depressão é a causa de morte de cerca de 1200 portugueses todos os anos, segundo o especialista Jorge Félix.

Estes factos desastrosos (os materialistas gostam muito de estatísticas, de números e de provas que os olhos observam) não podem ficam sem investigação rigorosa. A sociedade socialista, devassa, obscena, desordeira, medíocre, rasca, não pode ficar ilesa em relação ao que se vai passando. Há que apurar responsabilidades, os fanatizados pelas ideologias que se apoiaram nos cravos vermelhos, há 36 anos que comandam o destino da Nação, prometeram estes iluminados aos portugueses liberdade, igualdade, fraternidade, justiça, paz, pão, enfim, um futuro melhor para todos. Persuadiram os infelizes cidadãos de que a religião católica e a sua serventia a Deus, juntamente com os governos que sustentavam a autoridade e a hierarquia zelando pelo bem comum eram os grandes inimigos do povo. O povo politicamente ignorante acreditou, apoiou os revolucionários em tudo, o povo passou um cheque em branco ao poder subversivo.

Quem semeia ventos colhe tempestades! Agora o povo mais do que chorar, já está em enorme desespero, perdeu o gosto pela vida, o povo vai-se suicidando aos poucos, o povo já não se multiplica e prefere o aborto à vida, o povo vive de esmolas porque o trabalho é cada vez mais um bem raro, o povo tem que emigrar para sobreviver, o povo vê a sua pátria ocupada por miseráveis do mundo inteiro que aqui encontram abrigo. O povo sofre, mas quando o povo é quem mais ordena, como nos dizem os papagaios, o povo é o primeiro a pagar quando as coisas não correm bem. Infelizmente muitas mais desgraças terão que acontecer para que as pessoas percebam que sem ordem social, sem os espíritos rectos a comandar, sem a racionalidade a dominar, só poderão esperar angústia.

Chegou a hora de inverter a tendência para o abismo, chegou a hora de voltar os olhos para as nossas raízes, chegou a hora de buscar referências nos santos e heróis do passado e de condenar os iníquos, perversos e injustos, que tão mal têm feito à Nação.

A Revolução na Igreja Católica

2010-09-30T11:09:00.005+01:00

Quando se fala em revolução entende-se este conceito como uma subversão, uma rebelião, como uma oposição à ordem antecedente. Várias revoluções houve ao longo da história mas a maior de todas foi sem dúvida a horrorosa revolução liberal programada pela maçonaria. O avanço das forças subversivas/revolucionárias teve várias etapas, primeiro aconteceu na Inglaterra, em 1695 os revoltosos triunfaram e liberalizavam todo o mundo debaixo da sua influência. O terreno foi-lhes favorável devido à religião protestante responsável pela divisão da cristandade, pois o protestantismo carregava já em si o vírus revolucionário. Mas o desastre civilizacional estava ainda no seu início, sensivelmente um século mais tarde, em banho sanguinário sem precedentes na Cultura Ocidental Cristã, a rainha de todas as subversões, a Revolução Francesa de 1789 deu luz verde a todas as atrocidades dos jacobinos do execrável Robespierre. O terror soltou-se e as vítimas sucumbiram aos milhares debaixo de um poder arbitrário. Os pilares da tradição, a autoridade e a hierarquia, bases da Ordem, foram aqui aniquilados, em seu lugar cavaram, os revolucionários comandados pelas sociedades secretas, os caboucos da sociedade dita moderna com as bandeiras das grandes falsidades, a saber: a Liberdade, a Igualdade e a Fraternidade. No meio destas utopias, à sombra do naturalismo, serpentearam ainda outras esparrelas: a tolerância ao erro; o racionalismo e o subjectivismo.

A monarquia e o catolicismo eram os inimigos a abater pelas forças da subversão, cujo ódio arrufado não escondiam. Como peças de dominó as monarquias foram tombando por toda a Europa, as que subsistiram tiveram que aceitar a cartilha liberal e sujeitarem-se ao poder dos revolucionários. A Igreja Católica resistiu inicialmente, conservou-se fiel aos princípios apesar dos ataques ao seu património, à sua doutrina e aos seus fiéis servidores. Muitos padres morreram na defesa do Reino de Deus, muitos leigos na defesa dos seus Estados católicos perderam também a vida. Todos os esforços foram em vão, o terramoto liberal destruía tudo e todos à sua passagem, a Igreja de Roma mantinha-se mesmo assim firme, e conseguiu aguentar até ao término da Segunda Guerra Mundial, altura em que a tradição tinha sido ferida de morte na Europa. Os Estados que apesar das mudanças se mantinham católicos, pereceram de forma inacreditável, desgraçadamente, de acordo com as provas ostentadas pelo corajoso Bispo Dom Marcel Lefrebvre (1905-1991) fundador da Fraternidade Sacerdotal São Pio X seria a própria Igreja a descristianizar, após o revolucionário Concílio Vaticano II, presidido pelo Papa Paulo VI, concluído em 1965, todos os Estados católicos do mundo.

Após 1965, surpreendentemente, a peste do liberalismo impôs-se no Vaticano e nos episcopados, a Igreja de Roma sofreu uma mudança de 180 graus nos seus princípios e objectivos para a humanidade. O católico tradicional transformou-se em católico liberal. Com esta mudança muitos afirmam que triunfaram dentro da Igreja os principais objectivos da Revolução de 1789, ou seja a liberdade religiosa, o relativismo, a secularização da sociedade e a glorificação do lucro como móbil obrigatório para a vida. Costuma-se dizer que não se pode enganar tudo e todos durante todo o tempo, logo, vozes indignadas se fizeram ouvir. Dom Lefebvre dá-nos a definição esclarecida do que é o liberalismo: “a proclamação dos direitos do homem sem Deus, a exaltação da subjectividade de cada um em detrimento da verdade objectiva, por no mesmo nível todas as crenças religiosas e finalmente a organização de uma sociedade sem Deus e sem Nosso Senhor Jesus Cristo.”

Todo este pavor se iniciou com a insubordinação de Martinho Lutero no século XVI. O seu protestantismo absorveu o naturalismo, porque rejeitando a graça divina e a ordem sobrenatural, juntamente com a ideia de que só a fé salva, os actos são secundários, todas as virtudes e os dons do Espírito Santo são desprezados, sobra deste modo sapenas a besta que habita no homem. E, trouxe ainda o materialismo porque a sua relação com Deus está ligada ao êxito económico. O materialismo do protestantismo, com origem no nominalismo, cujos principais defensores no fim da Idade Média foram os filósofos Pedro Abelardo e Guilherme de Ockham, impulsionou o liberalismo económico e o capitalismo.

No que respeita às leis, contrariando a excelência da filosofia escolástica, o direito natural levaria sucessivas machadas pelos filósofos modernos entre eles, René Descartes, John Locke, Jean Jaques Rousseau e Voltaire. Nada de bom portanto derivou do iluminismo. São Tomás de Aquino que entendia a lei humana natural como “A lei natural é tão somente uma participação da lei eterna nas criaturas racionais”. (Suma Teol. I-II,91,2) foi completamente esquecido, as verdades foram ignoradas. O Direito Novo fundamento na subversão trouxe graves consequências como a destruição dos direitos da Igreja Católica e o indiferentismo do Estado em relação à religião.

Como se verifica, contra a harmonia e a subordinação, a Revolução com raízes no Renascimento foi cavando abismos, tanto mais quanto mais triunfavam as suas perfídias. Durante o século XVIII, os Papas descobrindo a trama que se movia na obscuridade apontaram o dedo à Maçonaria, sociedade secreta que operava contra o poder soberano e espiritual vigente na Europa. A Maçonaria auto-intitulava-se a porta-voz da Filosofia do Liberalismo, logo, inimiga mortal da Teologia Cristã. Um liberal pode ser definido conforme o Padre Roussel na sua obra, Liberalismo e Catolicismo, o fez “O liberal é um fanático da independência da verdade e do bem em relação ao ser”.

Dom Lefebvre diz-nos que durante a Idade Moderna três pessoas são responsáveis pela emancipação do sujeito em relação à verdade: Lutero que introduz o livre exame e a inspiração individual; Descartes e Kant que sistematiza o subjectivismo. Do subjectivismo passámos ao relativismo e ao tenebroso “vale tudo” pois as referências morais escapuliram-se. Para nós, o liberalismo é o reino do individualismo que proclama o indivíduo-rei onde o sujeito de valores absolutos paradoxalmente acaba oprimido pelas massas embrutecidas. O destino de tal teoria aberrante cristaliza-se no totalitarismo socialista para evitar a anarquia geral, tal prova verificámos horrorizados na ditadura comunista que flagelou a Europa de Leste, a China, e um pouco por toda a parte do mundo.

Como foi possível a grande mudança dentro da Igreja é um mistério mas algumas provas ficaram sobre a autoria dos principais mentores, diz-nos Dom Lefebvre: “em nome da liberdade religiosa do Vaticano II foram suprimidos os Estados ainda católicos que foram laicizados, foi apagado das constituições desses Estados o primeiro item que proclamava a submissão do Estado a Deus, seu autor, no qual se fazia a profissão da verdadeira religião. Isto é o que os maçons não queriam mais saber, eles encontraram então o meio radical: nada menos do que levar a Igreja por meio do seu magistério a proclamar a liberdade religiosa e assim, por uma consequência sem apelação, obter a laicização dos estados católicos.” Segue-se um excerto do Diário de Genebra de 1985: “Vocês sabem, e é um facto histórico publicado na ocasião pelos jornais de Nova York, que o Cardeal Bea, na véspera do Concílio, foi visitar os B´nai B´nai, os “filhos da Aliança”, uma seita maçónica reservada aos judeus de grande influência no mundo ocidental. Na sua qualidade de secretário do Secretariado para a Unidade dos Cristãos, fundado por João XXIII, ele lhes perguntou: - Maçons, o que vocês querem? Eles lhe responderam: - A liberdade religiosa, proclamem a liberdade religiosa e cessará as hostilidades entre a maçonaria e a Igreja Católica! E eles ganharam a liberdade religiosa; ela é pois uma vitória maçónica!” Confundindo-se a verdade com o erro, através da “liberdade de consciências e de cultos”, colocaram-se no mesmo plano as seitas e a Igreja de Roma. Esta situação conduz ao ateísmo e provoca nos povos a indiferença religiosa. A propósito, é hora de recordar Santo Agostinho: “Que pior morte pode haver para a alma do que a liberdade de errar!”.

Outro grande erro do Concílio foi a separação da Igreja do Estado nas nações maioritariamente católicas, a própria Igreja descartou-se da tarefa de cristianizar a sociedade. A acção imprudentíssima dos católicos liberais, coisa incoerente mas real, visava reconciliar a Igreja com a revolução de 1789, o que equivale a uma grande traição, a loucura foi ao ponto de condenarem o passado da Igreja: as cruzadas, a inquisição, etc. A Igreja passou a assimilar o engodo socialista/maçónico da liberdade, igualdade, fraternidade, democracia e pluralismo.

O modernismo dentro da Igreja tolhido já pelo progressismo, não parava de fazer estragos, avançou o ecumenismo, isto é a procura da unidade entre o bem e o mal, acabando no absurdo de aceitar plenamente o comunismo, nessa altura multiplicaram-se os chamados “padres vermelhos”, segundo Dom Lefebvre, o comunismo não só deixou de ser condenado como também foi patrocinado. A autodemolição da Igreja era uma amarga realidade o espírito conciliar estava impregnado de um anti-tradicionalismo infame. A nova Igreja exaltava orgulhosa a liberdade do homem, a consciência da pessoa, o pacifismo, sustentava a “objecção de consciência”, o diálogo com o mundo. Porém, como bem diz Dom Lefebvre “Nosso Senhor não enviou seus apóstolos para dialogar, mas para pregar.”

A ruína do direito público da Igreja arrastou-se à ruína dos estados católicos, diz Dom Lefebvre: “A principal aplicação do Concílio foi a supressão dos Estados católicos, sua laicização em virtude dos princípios do Vaticano II, inclusive a pedido do próprio Vaticano. Todas as nações católicas (Espanha, Colômbia, etc.) foram traídas pela própria Santa Sé, como aplicação do Concílio. A separação da Igreja do Estado foi proclamada como o “regime ideal” pelo Cardeal Cassaroli e por João Paulo II, quando se fez a reforma da Concordata Italiana.” Seguindo as novas tendências revolucionárias, a constituição sobre a liturgia suprimiu o latim e foi adaptada de acordo com o protestantismo.

Os maus resultados estão à vista por todo o lado, a nova Igreja modernista nada tem a ver com a Igreja fiel à tradição que transformou a Europa e a conduziu ao topo civilizacional do mundo, garantindo ao homem europeu do século XVII uma superioridade inquestionável perante os outros povos e culturas.

Bibliografia: Marcel Lefebvre, Do Liberalismo à Apostasia, Editora Permanência, Rio de Janeiro, 1991.

Pena de Morte

2010-09-25T13:01:00.005+01:00

Paralelamente à existência humana coabita a Justiça, desde que se formaram as primeiras civilizações que se conhece a necessidade de aplicação da Lei, uma das leis mais antigas é a conhecidíssima Lei de Talião transformada no lema “olho por olho, dente por dente”. Herança da Civilização Suméria e adoptada pelos judeus esta lei necessariamente impunha a pena de morte para aqueles que também matavam. Pode parecer a priori uma lei injusta mas a verdade é que quem se encontra na situação de vítima, devido algum tipo de agressão, tem tendência para querer punir o agressor de forma exagerada, portanto, aplicar uma punição igual à ofensa não é assim tão descabido

No mundo tradicional, ou seja, durante quase todo o tempo em que os homens vivem agrupados em comunidades, a pena de morte era uma realidade que se impunha, e nem se questionava, para conservar a Justiça e manter a Ordem social. Apenas recentemente, com o triunfo do liberalismo a partir do século XVIII, progressivamente a pena de morte foi sendo abolida na maioria dos Estados onde as ideologias revolucionárias se instalaram. Neste tempo de tolerâncias para com o Mal, onde a liberdade de viver sem escândalo se evaporou, fica a triste sensação agonizante de que o cidadão honesto é martirizado enquanto os criminosos gozam de impunidade, as penas são geralmente brandas para os seus hediondos actos. Todo este desleixo nos leva a pensar que é útil aos "poderosos" manter uma pirâmide da corrupção, uma vez que estes "Senhores" pretendem continuar inimputáveis, para tal promovem uma justiça branda a fim de caso sejam descobertos os seus actos ilícitos estes escapem impunes.

A segurança dos cidadãos está dependente de um sistema eficaz de justiça, assim, é imperativo recuperar o direito tradicional que impunha a pena capital para os crimes mais graves. A pena de morte permite restabelecer o equilíbrio na sociedade, o sofrimento das vítimas ou dos seus familiares cessa quando justificadamente o criminoso paga com a sua vida. Por outro lado, este tipo de pena jurídica é altamente dissuasor para aqueles que são tentados a cometer crimes que a Justiça considere merecedores de pena de morte. Quando se coloca na balança um inocente de um lado e um criminoso do outro não há que hesitar sobre qual aquele que há-de perder a vida. É portanto fácil perceber que a pena de morte permite diminuir os actos assassinos, logo, se podemos evitar que alguns inocentes morram às mãos de criminosos porque não fazê-lo?!

Arrastar um assassino durante o resto da vida na penitenciária, recorrendo à prisão perpétua, também não parece uma solução mais humana, além de que obriga a sociedade a acarretar com os custos elevados da sobrevivência do criminoso, se por outro lado o assassino é solto ao fim de poucos anos fica a má impressão de que a justiça não existe de facto.

Quando a justiça ministrada pelo poder estatal é medíocre e não satisfaz há ainda a tentação para que se faça justiça pelas próprias mãos, e, logicamente esta situação é completamente indesejável pois a precipitação causada pelos primeiros impulsos não é uma acção racional, prudente e reflectida.

Se queremos segurança e liberdade a primeira etapa é o restabelecimento da lei que obriga a quem mata intencionalmente e conscientemente tenha que morrer. Precisamos de um Estado livre que garanta a segurança dos cidadãos ordeiros.

A Crise do Mundo Moderno à Luz de René Guénon

2010-08-17T10:32:00.008+01:00

René Guénon (1886-1951) escreveu A Crise do Mundo Moderno em 1927, precisamente no intervalo das Grandes Guerras Mundiais que desbastaram a Europa no plano humano, económico e social, reduzindo-a a escombros e submetendo-a a influências estranhas aos seus interesses. Já nesta altura Guénon declarava que o Ocidente tinha sido o embrião de um espírito anti-tradicional e que o sucesso das forças subversivas, ou satânicas, foi quase absoluto, restando no Mundo Ocidental apenas o reduto tradicional representado pela Igreja Católica, mas esta apresentava já sinais de decadência. Evidentemente, se Guénon tivesse podido assistir ao modernismo infiltrado e adoptado pela Igreja de Roma após o Concílio Vaticano II, em 1965, apenas lhe restaria admitir que a Tradição estaria irremediavelmente perdida no Ocidente.

Guénon acusa os ocidentais de uma crença absurda num “progresso” infinito, cuja irracionalidade desse comportamento acarretará um qualquer cataclismo. No entanto, o fim do Mundo, que atormenta as multidões, não é mais do que o fim da civilização ocidental, sinónimo de civilização material, actual, ou seja, desta “idade sombria” onde reina a desordem. Neste momento apressamos a marcha descendente, afastando-nos cada vez mais das origens e do princípio universal, que é pura espiritualidade, traduzindo-se todo o labor moderno em movimento de queda. Do princípio divino avançamos rapidamente para o princípio da multiplicidade, que é demoníaco.

Os tempos modernos merecem a completa repulsa de Guénon uma vez que se instalou como um vírus, nas sociedades ocidentais, a ignorância e a incompreensão de tudo o que vai para além do visível em conjunto com a negação de toda a autoridade. Guénon ataca sem vacilações o uso que foi dado à filosofia, pois, sendo um grau transitório para a sabedoria, portanto um grau inferior ao verdadeiro conhecimento, «o desvio que se produziu depois consistiu em tomar este grau transitório pelo próprio fim, em pretender substituir a sabedoria pela “filosofia”». Realmente o Mundo Moderno engavetou a verdadeira sabedoria tradicional, supra-racional, e ostentou orgulhoso a Filosofia “profana”, dessacralizada, sustentada pela sabedoria unicamente humana.

Apesar da derrocada do mundo tradicional, já em marcha há seis milénios, a Europa seria berço de uma nova ordem tradicional operada pelo Cristianismo da Idade Média, que desgraçadamente findaria no século XIV com a recuperação da decadência trabalhada pelo Renascimento. Mas, o Mal não adormeceu, a desordem acabaria por se estender também ao plano religioso, materializando-se na insubordinação da Reforma Protestante que se revoltara contra o espírito tradicional. O Renascimento trouxe o humanismo «querendo remeter tudo à medida do homem», o individualismo «negação de qualquer princípio superior à individualidade» e o nacionalismo que enfraqueceu a «unidade superior da “Cristandade”».

A civilização do Mundo Moderno traduz-se por uma «civilização que não reconhece nenhum princípio superior, que na realidade é baseada apenas numa negação de princípios» merecendo-lhe o estatuto de «civilização anormal e desviada». Em oposição, guardiã da Tradição, restava o conjunto das civilizações orientais.

O mestre da Tradição explica-nos a grande diferença existente entre o espírito tradicional e o espírito anti-tradicional. Assim, o primeiro reconhece a superioridade da contemplação, inteligência pura, em relação à acção, enquanto o segundo opta pelo oposto e situa a acção acima de tudo, «chegando mesmo, com o “pragmatismo”, a negar que exista o que quer que seja de válido fora dela [da acção]». «É realmente esse o carácter mais visível da época moderna: necessidade de agitação incessante, de continua mudança, de velocidade sempre crescente». A inconsciência dos princípios universais arrastou a humanidade para a dispersão na multiplicidade, para o relativismo, arriscando a dissolução final deste mundo.

A sua teoria do conhecimento, a epistemologia tradicional, segue o valor inequívoco da intuição intelectual, ou seja a tradicional metafísica, a inteligência pura, em oposição aos modernos que abraçando René Descartes seguiram a via do racionalismo, redução da inteligência à razão, primeiro, e, pouco tempo depois, delirando com o revolucionário John Locke extremaram-se com o empirismo. «Depois de tudo isto, só restava mais um passo: era o da negação total da inteligência e do conhecimento, a substituição da “verdade” pela “utilidade”. Esse passo foi o “pragmatismo” […] aqui, […] estamos verdadeiramente no infra-humano, com o apelo ao “subconsciente”, que marca a inversão completa de toda a hierarquia normal.»

Como consequência imediata da desordem Guénen anota que cada indivíduo acaba inadequadamente por fazer o que as circunstâncias aleatórias determinam e não aquilo para que a sua natureza apontaria, e ainda devido à abolição artificial das diferenças entre os homens instituiu-se um pseudo-princípio altamente corrosivo a que se chamou “igualdade”. Esta ideia é monstruosamente falsa porque não há dois seres iguais sequer, quanto mais o conjunto de todos os seres humanos iguais entre si, logo, visam, os agentes revolucionários com fins totalitários a nível mundial, como bem diz Guénon instituir uma uniformidade por nós inaceitável. As teorias igualitárias são o engodo de excelência usado pelos Senhores do Mundo para tudo e todos controlarem, conservando assim as massas sugestionadas em estado de semi-hipnotismo, uma vez que limitado na sua inteligência o homem não pode verdadeiramente emancipar-se.

A democracia não colheu a simpatia de Guénon por um simples motivo: «o superior não pode emanar do inferior». Para além desta válida razão Guénon aponta também um paradoxo à democracia: «é contraditório admitir que os mesmos homens possam ser simultaneamente governantes e governados», como tal sobressai a vil intenção dos manipuladores «a grande habilidade dos dirigentes, no Mundo Moderno é a de fazer crer ao povo que ele se governa a si próprio […] foi para criar essa ilusão que se inventou o “sufrágio universal”». Destas ideias perversas e subversivas forjadas pela modernidade decorre o ódio à elite e a oposição ferrenha à aristocracia, que é o «poder da elite», com existência exígua. Podemos então concluir que a democracia é a arte de sacrificar a minoria esclarecida à maioria embrutecida, e este é o cerne da mentalidade moderna.

Nesta bagunça de multiplicidade ideológica, sobressai o iluminista Immanuel Kant a quem Guénon não poupa a crítica afirmando que este filósofo chega a «declarar “inconcebível” ou “impensável” tudo o que não é susceptível de representação», esta análise estende-se aos modernos em geral que «não concebem outra ciência que não seja a das coisas que se medem, se contam e se pesam, em suma, das coisas materiais». Mas, para Guénon será o “pragmatismo” que sintetiza toda a filosofia moderna e juntamente com ele reaparece o utilitário “bom senso” devido ao qual Guénon nos adverte: «o “bom senso” consiste em não ultrapassar o horizonte terrestre, assim como em não se ocupar de tudo o que não tem interesse prático imediato».

A infelicidade crescente é impossível de travar nesta civilização quantitativa porque a vida se torna cada vez mais agitada e mais complicada, «o desequilíbrio não pode ser a condição de uma verdadeira felicidade», o número sempre crescente de pessoas a sofrerem de depressões prova isso mesmo. Para agravar o problema «a civilização moderna visa multiplicar as necessidades artificiais» e os indivíduos passam a depender de artigos que antes não precisavam, e «quanto mais um homem tem necessidades mais se arrisca a faltar-lhe qualquer coisa e, por consequência, a ser infeliz».

Para Guénon a Europa actual é indubitavelmente anti-cristã: «O Ocidente foi cristão na Idade Média, mas não o é mais». E para agravar a situação esta desordem aberrante nascida no ventre europeu estendeu-se para o Oriente, que ainda conservava a civilização tradicional, ameaçando contaminar o planeta inteiro.

A solução para restaurar a Ordem no Mundo não aparece fácil aos olhos de Guénon porque este entende que não existe no ocidente uma elite intelectual organizada para o efeito, porém, reconhece que subsiste ainda alguma elite dispersa assente na força da verdade, mas infelizmente sem capacidade de coesão. Guénon nutria especial simpatia pela civilização islâmica pois considerava que esta se aproximava muito do que foi a civilização ocidental da Idade Média. No seu pensamento, só uma elite intelectual, conhecedora dos princípios poderá recuperar a Ordem e salvar o Mundo inteiro da catástrofe que se adivinha.

Bibliografia: René Guénon, A Crise do Mundo Moderno, São Paulo, 2007.

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Promotores do Caos: Nietzsche

2010-07-25T19:26:00.004+01:00

O século XX não poderia ter sido pior para os povos europeus, iniciou-se com os impulsos revolucionários do trio demoníaco Karl Marx, Sigmund Freud e Friedrich Nietzsche, e terminou com o liberalismo moderado, representante da maçonaria inglesa, o socialismo ateu ou cristão, unificado com o liberalismo radical, forjado pela maçonaria francesa, o comunismo. Os dois primeiros autores eram judeus e o segundo se não tinha uma costela judia espanta-nos pois sempre enalteceu essa raça semita nos seus textos, em comum todos odiavam Jesus Cristo, todos troçavam da moral, todos negavam a transcendência. Esquecendo o pai do comunismo e o pai da psicanálise, concentremo-nos no autor do Anticristo que ainda hoje é responsável por enviar largos milhares de alunos, iludidos pela sua retórica, para as faculdades de Filosofia.

Este mestre do eterno retorno afirmava-se, orgulhosamente, de ser um espírito decadente, de ser um psicólogo, negava praticamente toda a filosofia desde Sócrates até Hegel, assim, forjou a sua própria filosofia com pretensões de que viesse a ser ministrada em todas as escolas do futuro. Não se enganou, de facto Nietzsche, assim como todos os intelectuais decadentes, a maioria judeus ou pro-sionistas, são referências obrigatórias em todo o mundo liberalizado.

A sua principal preocupação foi, sem dúvida, a desconstrução da decência, como tal apostou vigorosamente na restauração da imoralidade para moldar o homem do futuro, recuando a humanidade a mais de 2600 anos atrás. Este retrocesso civilizacional recebeu o epíteto de “progresso” pelos seus mentores, os fanatizados pelo internacional-socialismo. Todas as aberrações a que assistimos atónicos, que nos surpreendem diariamente pela negativa, que nos chocam com a sua irracionalidade, encontram eco nas profundidades da demência do filósofo anarquista que declaradamente manifestou tanto ódio à razão. Para este pensador perverso a dialéctica, símbolo de racionalidade e de avanço civilizacional, cujo pai foi Sócrates, foi a raiz da decadência. Assim, enraivecido contra tudo o que significava ordem, contra a Alemanha (“nos meus mais profundos instintos, sou estranho a tudo quanto é germânico”), contra a Europa, apenas lhe agradava a França revolucionária (“os franceses mais recentes constituem uma sociedade encantadora”), dá a si próprio o mote de promover uma “transmutação de valores”, que na prática significou a subversão total dos valores herdados pelos nossos melhores antepassados.

Como todos os anarquistas Nietzsche afirmava-se um anti-político, no entanto, as suas doutrinas subversivas estão presentes, hoje, em grande parte dos políticos que pululam nos parlamentos europeus. Para cativar simpatizantes para a sua causa, Nietzsche, apoiando-se em todo quanto fosse contrário à prudência, construiu uma filosofia do “sim dito à vida”, quer isto dizer, uma filosofia do vício, uma filosofia de morte, ou melhor a negação da própria filosofia, pois a filosofia é o caminho para a Verdade, e no sofrimento que o vício, seja ele qual for, naturalmente acarreta, não se encontra presente a via para a felicidade. Como não podia deixar de ser, baralha as virtudes com os vícios e acaba por afirmar que “a piedade só nos decadentes é virtude.”, a misericórdia e a compaixão, sinais de civilização, são pois espezinhadas sem o mínimo pejo.

Este filósofo teve também a sua parte lúcida, influenciando dessa forma muita gente que procura a verdade, nos temas onde a lógica esteve presente, Nietzsche, repudiou energicamente a igualdade; as mulheres não eram homens, “a mulher por exemplo é rancorosa” dizia Nietzsche, os homens superiores não eram homens inferiores, “a luta pela igualdade de direitos é já sintoma de doença”. O feminismo era também severamente repudiado: “emancipação da mulher significa ódio instintivo da mulher infecunda contra a mulher fecunda”. Também não acreditava nas verdades que viessem do maior número, a quantidade não era qualidade. Ainda no topo da sua filosofia se encontrava a figura do super-homem que se identificava com a virtuosidade da natureza humana e a vontade de poder que é uma das verdades da vida.

O revoltoso Nietzsche que afirmava “não podemos ser senão revolucionários", desprezava o pecado, o remorso, e o ressentimento, estas disposições de carácter para ele eram falsas, o que lhe interessava era gozar a vida sem que a consciência moral actuasse. Nunca ninguém tinha de uma forma tão explícita manifestado um ódio visceral à moral, pois a virtude para ele não poderia conter o mínimo vestígio de moralidade. Claro que na sua lógica de raciocínio, os cépticos, essa raça de descrentes em tudo, que apregoam que tudo é falsidade, cujo ambiente favorável é o relativismo, é declaradamente louvada: “Os cépticos são o único tipo digno de estima no meio dessa raça dos filósofos”.

Onde se esconde o espírito satânico não é difícil inferir, enquanto para os cristãos o princípio da sabedoria é o temor a Deus, para este génio subversivo “não ver nem ouvir em demasia, não deixar que de nós se aproximem, eis a primeira sabedoria”, os cristão buscam a união, Nietzsche fomenta a divisão e descaradamente advoga que “o sábio é um decadente”.

Bibliografia: Nietzsche, Páginas de Autobiografia, Lisboa, Guimarães editores.

Conheço uma República...

2010-07-05T14:01:00.005+01:00

Conheço uma República que outrora era uma distinta e valorosa Nação, reconhecido o seu povo como dos mais audazes e gloriosos que as civilizações ocidentais deram à luz. A cultura enraizada nos valores da tradição não enganava, transformava homens vulgares em virtuosos defensores dos valores da honra, da lealdade, da justiça, do amor verdadeiro, da coragem…, enfim, dos valores que garantem a continuidade da vida.

Conheço uma República que prefere a destruição das condições favoráveis à vida e opta pela corrupção como modo salutar de progresso. O desemprego cresceu de forma incrível, não há trabalho e onde não há trabalho não pode haver vida.

Conheço uma República que mina as famílias com o vírus revolucionário da subversão, dilacerando-as com os modernos feminismos, consumismos e anarquismos no lar, promovendo assim o divórcio e a consequente baixíssima natalidade. Se haverá ou não depois quem sustente as reformas dos idosos é coisa que no futuro logo se verá.

Conheço uma República que abre as suas fronteiras a todos os salteadores em busca do paraíso que um povo ingénuo tem para oferecer. Os benefícios financeiros não se esgotam para que os miseráveis do mundo inteiro se integrem e colonizem progressivamente o seu território de tal forma que a substituição da população decorra com normalidade. É obrigatório o multiculturalismo, as culturas europeias devem ser destruídas.

Conheço uma República que aceita a criminalidade crescente perpetrada pelos agentes invasores e que inventa o impossível para proteger os mais diversos tipos de crimes e criminosos. O cidadão honesto está refém dentro da sua própria casa e nada pode dizer, caso contrário é olhado como retrógrado e o seu discurso classificado como politicamente incorrecto.

Conheço uma República que obriga todos os cidadãos a seguirem os preceitos socialistas da liberdade para destruir, da igualdade entre o desigual e da tolerância para o mal. Todos aqueles que não aceitarem estas “jóias” revolucionárias são imediatamente marginalizados e vistos como perigosos fundamentalistas.

Conheço uma República que fomenta o consumo e desequilibra a balança comercial de forma absurda para manter os cidadãos distraídos e satisfeitos a fim de que o poder corrupto se possa conservar. É seguido o caminho da insustentabilidade económica, mas ninguém quer saber desde que o hedonismo permaneça e pareça o móbil de vida.

Conheço uma República que caminha alegremente para o caos social e para a miséria geral. A irracionalidade humana está em níveis há muito não vistos, no entanto o que importa é o futebol, as telenovelas, a música estrepitosa de intervenção que torna o homem oco e a sua vida inútil.

Agora uma pergunta difícil, poderia ser uma questão digna de exame no ensino superior da dita República, Já identificaram onde fica este paraíso tão rico em imbecilidade?

No Vértice da Extinção

2010-06-26T10:12:00.002+01:00

No vértice da extinção, situação na qual nos encontramos, a referência moral evaporou-se, a noção de bem e mal relativizou-se, as verdades são actualizadas a cada instante e ditadas pelos poderosos que mantêm a Nação agrilhoada numa espiral de interesses obscuros. As verdades nas quais os nossos avós acreditavam, e os seus avós também, e todos os ancestrais, foram transformadas para, em vez de servir o bem comum, servir o lucro além fronteiras debaixo de um império oligarca sem fronteiras. Da autoridade e da hierarquia, valores sagrados na Civilização Tradicional europeia retrocedemos para os pseudovalores, que não passam de meras abstracções tais como a liberdade, a igualdade e a tolerância.

Num país que para além de nutrir profundo desrespeito pelos valores tradicionais, e com isso promover uma imoral que hipoteca a paz social e a vida das futuras gerações, temos também uma situação económica absurda que se baseia no consumo. A balança comercial desde a revolução dos cravos que nos é desfavorável, traduzindo-se por volumes incríveis de bens de consumo importados enquanto os produtos exportados ficam muito aquém do desejado. Num Absurdistão assim a crise se adivinhava inevitável há décadas. Agora mesmo ficámos a saber que Portugal tem já 729 mil pessoas sem trabalho, situando a taxa de desemprego do País para perto dos 13 por cento. E, no entanto, continuamos a receber imigrantes e também a incentivar a sua vinda enganando, com falsos paraísos, quer os que vêm de fora quer os portugueses. Dizem-nos também que enquanto os portugueses terão que sofrer enorme esforço para sobreviver as medidas de austeridade não vão prejudicar o apoio aos imigrantes. É no mínimo estranho, o que nos leva a concluir que há efectivamente um plano diabólico de substituição da população.

Face ao descalabro, sem paralelo na história de Portugal, urge romper de cima a baixo com a sociedade socialista e caminhar no sentido de uma coesão nacional que despreze o hedonismo, o individualismo e todos os dogmas liberais, e siga, tal como os nossos antepassados, aquilo que é, e não pode ser outra coisa, a Verdade. Os valores eternos serão para nós a luz que nos guiará na luta pela reconquista da nossa Pátria. Um povo sem Deus, sem Pátria e sem Família é um povo condenado ou à escravidão ou à extinção.

Melhor Cultura Portuguesa: Sou Deste Povo

2010-06-20T16:27:00.003+01:00

Para encontrarmos alegria e orientação, no meio do esterco que nos cerca, nada como nos envolvermos com a essência do espírito tradicional. A segurança das raízes culturais da nossa história é uma mais-valia da qual ninguém pode prescindir. Em tempos de festas e arraiais, que devemos aproveitar com prazer porque normalmente a genuidade lusa está aí presente, gozemos com o melhor da música portuguesa. O agrupamento Starlight faz imensa falta a um povo que perdeu o tino e deambula sem esperança agarrando-se aqui e ali, desesperado, a todo o tipo de vilões. Enquanto uns choram por misérias, aproveitemos a vida e alegremo-nos na companhia dos nossos irmãos portugueses que não renegam a sua Nação.

(R)Evolução dos "Bons"

2010-06-15T20:07:00.004+01:00

As Verdades Repetem-se

2010-06-11T11:44:00.007+01:00

"O Estado caindo em poder dos revolucionários, que o despedaçam, converte-se em um monte de ruínas; tudo são trevas, tudo é confusão: as luzes do século repercutidas em tais cabeças, queimam e não alumiam.

Os prestígios com que os inovadores seduzem a multidão incauta, na verdade não têm poder sobre os espíritos rectos, e de bom senso; porém estes, sendo em pequeno número, gemem, sofrem, e devoram a sua dor em silêncio." (José Acúrsio das Neves, Cartas de um português, A táctica dos revolucionários, Lisboa, 1822.)

Origens da Decadência

2010-05-18T14:53:00.000+01:00

Durante o período em que a Europa se desenvolveu unida pela fé católica, a Filosofia estava fundida com a Teologia, a Doutrina Sagrada, mas, dadas as novas tendências aparecidas no século XIII, a especulação filosófica cresceu, assim como cresceu a ideia da liberdade comercial. Após estas duas vertentes do saber se separarem a Europa cristã, divinamente unida em torno do ideal da fé em busca da inteligência e da felicidade, entendida esta como tranquilidade, entrou em decadência lançando para a combustão séculos de intensa dedicação espiritual, evaporando-se o espírito tradicional. E, como tudo tem um propósito, das suas cinzas germinou o Renascimento cujo ideal principal entendemos ser o individualismo. Em virtude dos ataques à sacralidade, a negação da religiosidade e a busca da emancipação individual veio desencadear uma bola de neve subversiva. O movimento insurrecto da Reforma, desencadeado por Martinho Lutero, também seria movido por causas individualistas, e este antecipou a Revolução perpetrada pelos liberais doutrinados nas organizações secretas. As sucessivas revoluções foram engendradas para ampliar o individualismo.

O individualismo, fórmula dogmatizada para almejar a felicidade no egoísmo, banido durante a Idade da Fé, encontrou terreno fértil no Renascimento e na sua força cultural, o Humanismo, cuja corrente de pensamento ficou marcada pelo antropocentrismo, onde a máxima importância era concedida ao homem e aos valores mundanos que surgiram como centros da vida política e social. A visão antropocêntrica e naturalista do homem e do Universo sobrepôs-se progressivamente à vivência teocêntrica, dominante até ao emergir do frenesim económico, dinamizado pelos hábeis capitalistas da época. A ganância pela multiplicação do lucro impunha a necessidade de libertar o homem da moral divina, uma vez que, as leis feudais prejudicavam o enriquecimento da burguesia, os poderosos aduladores do lucro consideravam que as intervenções do Estado dificultavam as actividades comerciais e lesavam o desenvolvimento do mercantilismo. Aqui verifica-se uma primeira antecipação daquilo a que mais tarde virá a ser a luta pelo enfraquecimento do Estado. Este fanatismo em torno das amplas liberdades individuais mais não era do que uma manifestação da ânsia pelo lucro.

A filosofia ao desligar-se da teologia e da metafísica serviu que nem uma luva os interesses particulares mais gananciosos, o que nos leva desde já a afirmar, sem o mínimo pejo, que a filosofia foi usada com a finalidade de ajeitar as mentes das populações à gula dos mais vis exploradores. Os principais beneficiados seriam os caracteres menos nobres, os néscios, a borra da sociedade, e os povos tradicionalmente nómadas.

Convém recordar que ainda no século XIII, mas em Portugal, o comércio encontrava-se dominado pelos judeus, conforme nos descreve José Hermano Saraiva “ O comércio manteve-se mais activo do que a produção artesanal e havia para isso uma boa razão: quem o exercia eram principalmente os judeus, que se sabe terem ficado em grande número nas cidades reconquistadas e aí prosseguiram a sua actividade.” (José Hermano Saraiva, História de Portugal, pág.83). A ligação dos judeus ao mundo do capital e do lucro é muito antiga, ainda na Baixa Idade média os judeus “Condenados pela Igreja e segregados pelas populações, formavam, apesar disso, uma camada superior da sociedade, privilegiada dos pontos de vista do saber e do dinheiro.” (José Hermano Saraiva, História de Portugal, pág.90).

Para quebrar pela base a moralidade, o humanismo renascentista defendeu obstinadamente a tese de que o homem é naturalmente bom. Tese à qual, evidentemente, nos opomos com firmeza porque o homem não sendo perfeito, portanto, passível de múltiplas carências, jamais poderá ser considerada bom. Mas, admitindo a possibilidade de ser bom, necessário seria que o homem endeusado soubesse sempre o que melhor fazer em cada momento, como consequência, dispensaria qualquer regra exterior, e logo, baniria as regras sociais pois estas só entravam a sua acção, e ainda, seria obrigado a negar os conhecimentos dos seus antepassados porque impõem limites à criatividade. Mas, todo este encadeamento não nos faz o mínimo sentido, como tal surge a obrigatoriedade de questionar: se o homem, selvagem, vivia assim tão feliz nos primórdios porque seria necessário criar instituições e leis?!

O naturalismo não passa de um animalismo onde o homem se apresenta despido da consciência. Mesmo assim, abalados os alicerces da moral avançou o individualismo contra o universalismo, contra todo o colectivismo, contra o idealismo e o cristianismo. Em suma, contra tudo o que promovesse a união ou sustentasse a primazia do todo. O individualismo pode ser encarado como uma filosofia que subordina o interesse geral à conveniência particular atribuindo uma importância exacerbada ao “eu”.

Com o declínio da filosofia escolástica, durante a Renascença, perder-se-ia também a importância do estudo das disposições humanas, pois os interesses voltaram-se para a ciência. Bem mais tarde se voltará ao estudo dos caracteres, mas já não segundo a perspectiva do Bem, mas sim de acordo com o prazer e a utilidade que são os tópicos de excelência do liberalismo.

A revolução filosófica iniciou-se com Roger Bacon (1210-1292), este frade de queda empirista deu o primeiro pontapé na filosofia sagrada ou lançar-se na ciência experimental. O jogo dos equívocos tinha começado, a fé e a espada não o satisfaziam, contudo, a sua ciência tinha o propósito de servir para esclarecer o sentido das Sagradas Escrituras.

Pouco depois, o filósofo franciscano inglês Guilherme de Ockham (1280-1349) rompia com a grande tradição dos pensadores cristãos ao criticar o realismo vindo de Platão. No realismo o universal é uma realidade completamente distinta dos indivíduos concretamente existentes, para Ockham o universal não era uma realidade, mas, apenas um sinal de uma pluralidade de coisas singulares. Neste seguimento de raciocínio foi ao ponto de escrever: «Não se pode saber com evidência se Deus existe». Ockham favorecendo a crença no nominalismo escancarou as portas a toda a modernidade anticlericalista futura.

Enquanto a ordem cristã se ia esbatendo, o oportunismo não cruzou braços, “Em 1321, os povos queixam-se nas Cortes de que os capitalistas judeus arruínam os lavradores, porque já não se contentam com o lucro de um terço. Nas Cortes de Lisboa de 1364 pede-se que os homens de dinheiro (os judeus) sejam obrigados a dedicar-se à lavoura e à pecuária” (José Hermano Saraiva, História de Portugal, pág.106). Em 1492, os Reis Católicos de Espanha expulsaram os judeus, e cerca de cem mil invadiram Portugal “A maior parte dos refugiados ficou no País, engrossando enormemente a população judaica, que já era numerosa.” (José Hermano Saraiva, História de Portugal, pág.136). Em Portugal acabariam por ser extintas as judiarias e as sinagogas, porém os judeus permaneceram em grande número, sendo entretanto convertidos, obrigatoriamente, nos designados cristãos-novos. Estes, no entanto, simularam a sua adesão ao Cristianismo sem nunca negarem as suas tradições, dados os factos, os conflitos entre os cristãos seguidores da verdade e estes pseudocristãos foi, e será, fonte de eternos sarilhos.